وهم الأرأفون بالنّاس في الرّأ * فة والأحلمون في الأحلام
بسطوا أيدي النّوال وكفّوا * أيدي البغي عنهم والعرام
ركبوا القسط واستقاموا عليه * حين جارت زوامل الآثام « 1 »
عيرات الفعال والحسب العو * د إليهم محطوطة الأعكام
أسرة الصّادق الحديث أبي القا * سم فرع القدامس القدّام
خير حيّ وميّت من بني آ * دم طرا مأمومهم والإمام
كان ميتا جنازة خير ميت * غيّبته حفائر الأقوام
وجنينا ومرضعا ساكن المه * د وبعد الرّضاع عند الفطام
خير مسترضع وخير فطيم * وجنين أقرّ في الأرحام
وغلاما وناشئا ثمّ كهلا * خير كهل وناشئ وغلام
أنقذ اللّه شلونا من شفا النّا * ربه نعمة من المنعام
لو فدى الحيّ ميّتا قلت نفسي * وبنيّ الفدا لتلك العظام
طيّب الأصل طيّب العود في البن * ية والفرع يثربيّ تهامي
أبطحيّ بمكّة استثقب اللّ * ه ضياء العمى به والظّلام
وإلى يثرب التّحوّل عنها * لمقام عن غير دار مقام
هجرة حوّلت إلى الأوس والخز * رج أهل الفسيل والآطام
غير دنيا محالفا واسم صدق * باقيا مجده بقاء السّلام
ذو الجناحين وابن هالة « 2 » منهم * أسد اللّه والكميّ المحامي
لا ابن عمّ يرى كهذا ولا ع * مّ كهذاك سيّد الأعمام
هامش
( 1 ) في هاشميات الكميت :أخذوا القصد واستقاموا عليه * حين مالت زوامل الآثام( 2 ) يعني حمزة بن عبد المطلب وأمه هالة بنت وهيب .