وبنت كريم قد نكحت ولم يكن * لها خاطب غير المثقفة السّمر
ومهمة قفر قد قطعت إلى العدى * بقبّ عتاق في أعنّتها تجرى
فما كان من هذا فقد كنت أجتني * جنى شجر جرز مذاقته مرّ
تولّت بهم عنّا المنون وخلّفت * به ذات آطال مولعة حمر
فلا أنسين عهدا إليّ عهدته * أبى الله إلّا أن أغيّب في قبري
وما ضاع من عهد أكون وليته * ولا أنا بالواني الضعيف ولا الغمر
فصل نختم به الكتاب
وإذ قد فرغنا من ذكر الأئمة السابقين عليهم السّلام على قدر ما اتصل بنا من أخبارهم ، وإن كان بعضهم لم نقف على خبره على ضرب من التفصيل فكتبنا في حقّه ما بلغ إلينا من خبره ، ونحن نحمد اللّه على ما منّ به من عرفانهم ، وهدى إليه من الاستنارة ببرهانهم ، فإنهم الخيرة من الأمّة ، والكاشفون لكلّ غمّة ، فطوبى لمن سعد باتّباعهم ، وانخرط في سلك أشياعهم ، وأخلص لهم الوداد ، وفضّلهم على العباد ، وقام بما أمر به في ذرية النبي الهاد ، كما قال الله سبحانه :
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
[ الشورى : 23 ] لما نزلت هذه الآية قالوا يا رسول اللّه من قرابتك الّذين افترض اللّه علينا مودّتهم ؟
( قال : فاطمة وولدها ) « 1 » فما حال من نصب لهم الصفاح ، وثقّف لنحورهم
هامش
( 1 ) انظر الكشاف للزمخشري 4 / 219 - 220 / ط منشورات البلاغة ، فتح القدير للشوكاني 4 / 534 - 536 ، ومجمع البيان للطبرسي 9 / 28 ط . دار إحياء ، وابن كثير في تفسيره 4 / 121 ، وجامع البيان للطبري 11 / 144 ط . دار الكتب العلمية ، والنيسابوري في تفسيره المطبوع بهامش جامع البيان 24 / 35 ، والأميني في الغدير 2 / 306 ، وشواهد التنزيل 2 / 130 رقم 822 - 829 ، والطبراني في الكبير 3 / 47 رقم 2641 ، وذخائر العقبى 25 .