أبو بكر « 14 » أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي « 15 » ، قراءة عليه وأنا أسمع ، حدّثنا أحمد بن حرب ، حدّثنا عبيد اللّه بن محمد ، أخبرنا عبد اللّه ، حدّثنا يزيد بن أبي زياد ، عن عيسى بن فائد « 16 » ، عن عبادة بن الصامت ، قال « 17 » :
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « ما من أمير على عشرة إلّا يؤتى به يوم القيامة مغلولا ، لا يفكّه إلّا عدله ، وما من رجل قرأ القرآن ثم نسيه إلّا لقي اللّه تعالى أجذم » .
* قرأت على إسماعيل ، حدّثكم ابن ناصر ، قال : أخبرنا ثابت بن بندار ، أخبرنا ابن شاذان ، أخبرنا أبو بكر بن كامل ، قيل له : حدّثكم أبو العبّاس محمد بن يزيد المبرّد ، حدثني التوزي « 18 » في إسناد ذكره ، آخره « 19 » عبد الملك بن عمير اللّيثي ، قال « 20 » :
هامش
( 14 ) في الأصل : أبو بكر بن أحمد . . . وكلمة « بن » هنا زائدة .
( 15 ) ابن كامل ، كان عالما بالأحكام وعلوم القرآن والنحو والشعر ، توفي سنة 350 ه . ( الوافي بالوفيات 7 / 298 ) .
( 16 ) قال الإمام ابن حجر في ترجمته ( تهذيب التهذيب 8 / 227 ) : « عيسى بن فائد ، أمير الرقة ، عن سعد بن عبادة في الذي ينسى القرآن ، وقيل : عن رجل ، عن سعد ، وقيل : عن عبادة ، وقيل غير ذلك . روى عنه يزيد بن أبي زياد . قال ابن المديني : لم يرو عنه غيره . وقال ابن عبد البر : هذا إسناد رديء في هذا المعنى ، وعيسى بن فائد لم يسمع من سعد بن عبادة ولا أدركه ، وقال ابن المديني : مجهول » .
( 17 ) الحديث : أخرج نصفه الثاني أبو داود عن سعد بن عبادة ، وانظر جامع الأصول 8 / 509 ، وفضائل القرآن لابن كثير ، الملحق بتفسيره ص 42 وقال : « فيه اختلاف ، لكن هذا في باب الترهيب مقبول » . والأجذم : المقطوع اليد .
( 18 ) التوزي : أبو محمد ، عبد اللّه بن محمد بن هارون ، مولى قريش ، قال المبرد : ما رأيت أعلم بالشعر منه ، توفي سنة 230 ه . ( إنباه الرواة 2 / 126 ) .
( 19 ) في الأصل : أخبره ، وهو خطأ ، صوابه من الكامل للمبرد .
( 20 ) الكامل للمبرّد 1 / 380 ، ووفيات الأعيان 2 / 33 . وما بين حاصرتين زيادة من الكامل .