وذكره القفطي في أخبار الحكماء باسم حلية السريين ، فقط ونقل منه ترجمة القاضي محمد بن عبد السلام ( الترجمة 48 ) ولعل ابن العبري ينقل عنه مباشرة أو بواسطة القفطي [ ترجمة محمد بن عبد السلام ] .
وذكره ابن الشعار في عقود الجمان ونقل الترجمتين رقم 53 و 59 ، وابن العديم في بغية الطلب ونقل الترجمات رقم 7 و 27 و 55 ، وابن الفوطي في تلخيص مجمع الآداب ج 5 ونقل الترجمتين رقم 42 و 46 . والسخاوي في الإعلان بالتوبيخ ، وبروكلمن في تاريخ الأدب العربي والزّركلي في الأعلام ، وكحالة في معجم المؤلفين ، باسم : حلية السريين من خواص الدنيسريين .
وذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ، وإسماعيل باشا البغدادي في هدية العارفين ، باسم : حلية السريين في خواص الدنيسريين .
أما النسخة الخطية من التاريخ فمخرومة الأول ، إلا أنها تحمل في خاتمتها اسم : حلية السريين من خواص الدنيسريين .
النسخة الخطية :
لهذا الكتاب نسخة خطية وحيدة في العالم - فيما نعلم - تحتفظ بها مكتبة برلين في ألمانيا الغربية برقم 1099 جديد ، 9851 قديم . وهي مخرومة الأول ، ولا يمكن تقدير الضائع من بداية الكتاب ، فالموجود يبدأ بالباب الأول فصاعدا : وعسى أن تسعفنا الأيام بنسخة منه كاملة .
ومن عادة مؤرخي المدن أن يحبّروا ديباجة طويلة حول مدينتهم ، تاريخها ، جغرافيتها ، سككها ، ما قيل في فضائلها ، هوائها ومناخها ، القبائل التي سكنتها ، فتحها . . . . ولكن شيئا من هذا لا وجود له في نسختنا ، ولسنا ندري هل كان هذا موجودا في أصل النسخة أم لا .