قراءة عليه وأنت تسمع ببغداد في شوّال سنة أربع وخمس مائة ، فأقرّ به ، قال :
أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز ، قال : أخبرنا أبو عليّ إسماعيل بن محمد الصّفّار ، قال : حدّثنا الحسن بن عرفة ، قال : حدثنا أبو يزيد خالد بن حيّان ، عن فرات بن سلمان وعيسى بن كثير ، كلاهما عن أبي رجاء ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن ، عن جابر بن عبد اللّه ، قال :
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « من بلغه عن اللّه شيء فيه فضيلة فأخذه إيمانا ورجاء ثوابه أعطاه اللّه عزّ وجل ذلك وإن لم يكن كذلك » « 1 » .
926 - أحمد « 2 » بن أبي غالب بن سيحون « 3 » الأبروديّ « 4 » ، أبو العباس المقرئ الضّرير يعرف بالحبابينيّ ، منسوب إلى قرية تعرف بالحبابين بدجيل « 5 » .
هامش
( 1 ) حديث ضعيف تقدم الكلام عليه وتخريجه في الترجمة ( 717 ) .
( 2 ) ترجمه ابن الجوزي في المنتظم 10 / 287 وسماه : « أحمد بن عيسى بن أبي غالب » ، وتابعه العيني في عقد الجمان 16 / الورقة 617 ، وترجمه ياقوت في معجم البلدان 2 / 98 ، والصفدي في الوافي 7 / 276 ونكت الهميان 114 وابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة 1 / 343 ، وابن العماد في الشذرات 4 / 246 .
( 3 ) في معجم البلدان : « سمجون » ، وفي مصادر ترجمته الأخرى : « شيخون » ، وهو تصحيف ، وهو مجود الضبط بالسين والحاء المهملتين في النسخ ، ولعل هذا التصحيف بسبب شيوع « شيخون » عند المصريين ، فظنوه كذلك حين طبعوا هذه الكتب !
( 4 ) لم أقف على هذه النسبة .
( 5 ) ذكرها ياقوت في حرف الجيم من معجم البلدان 2 / 98 ونسب إليها أحمد بن أبي غالب هذا ، ووقع في ترجمته عدة تصحيفات وتحريفات . وقد وجدت ناسخ نسخة المنذري قد أتقن إهمال الحاء فكتب تحتها حاء مهملة صغيرة ، وهي العلامة التي يستعملها أهل ذلك العصر لبيان الإهمال . وهكذا وردت أيضا في المطبوع من الذيل لابن رجب . ولعل ياقوت الحموي قرأها بالجيم حال النقل من هذا الكتاب أو تاريخ ابن النجار . والذي يؤيد ما ذهبت إليه من كونها بالحاء المهملة وجود قرية إلى اليوم من قرى دجيل يقال لها « الحباب » معروفة ، فلا أشك أنها هي ، واللّه أعلم بالصواب .