837 - أحمد « 1 » بن محمد بن هبة اللّه ، أبو منصور يعرف بابن سركيل « 2 » .
سمع أبا الحسن علي بن محمد بن علي ابن العلّاف وغيره ، وحدّث عنهم .
سمع منه القاضي عمر بن علي القرشي ، وأحمد بن طارق . وحدّثنا عنه عبد العزيز بن الأخضر .
قرأت على أبي محمد عبد العزيز بن أبي نصر البزّاز : أخبركم أبو منصور أحمد بن محمد بن سركيل بقراءتك عليه ، فأقرّ به ، قال : أخبرنا أبو الحسن عليّ ابن محمد ابن العلّاف ، قال : أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجري بمكة ، قال : حدّثنا أبو بكر محمد ابن هارون العسكري ، قال : حدّثنا إبراهيم بن عبد اللّه بن الجنيد ، قال : حدّثنا موسى بن أيوب النّصيبي ، قال : حدّثنا اليمان بن عدي الحضرمي ، عن زرعة بن الوضّاح ، عن محمد بن زياد ، عن أبي عنبة الخولاني ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم :
« إذا أحبّ اللّه عبدا ابتلاه ، وإذا أحبّه الحبّ البالغ اقتناه » . قالوا : وما اقتناه ؟
قال : « لا يترك له مالا ولا ولدا » « 3 » .
هامش
( 1 ) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام 12 / 508 ، واختاره في المختصر المحتاج 1 / 205 .
( 2 ) الضبط من « ش » و « ج » .
( 3 ) إسناده ضعيف ، اليمان بن عدي الحضرمي ضعيف ، وشيخه زرعة بن الوضاح مجهول . وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات ( 1597 ) وقال : « هذا حديث لا يصح ، واليمان قد نسبه أحمد إلى أنه يضع الحديث ، ومحمد بن زياد ليس بشيء » .
قال بشار : في قول ابن الجوزي هذا مجازفة ظاهرة ، فلم نقف على قول للإمام أحمد يتهم فيه اليمان بوضع الحديث ، فالمعروف عن أحمد أنه ضعّفه حسب ، كما في تهذيب التهذيب 11 / 406 ، والرجل لا يبلغ حد الترك ، بل هو ضعيف كما بيناه في « تحرير التقريب » ، وقد قال الحافظ ابن حجر « لين الحديث » حسب ( وتنظر ترجمته في تهذيب الكمال وتعليقنا الموسع عليها 32 / 405 - 406 ) . أما قوله أن محمد بن زياد ليس بشيء ، فالظاهر أنّه ظنه محمد بن زياد اليشكري الطحان الكوفي المعروف بالميموني ( تهذيب -