* وفي ترجمة محمد بن عبد اللّه بن حسن المالقي « 1 » .
* وفي ترجمة القاضي حمدين بن حمدين « 2 » .
* وفي ترجمة القاضي محمد بن سماك العاملي « 3 » .
* وفي ترجمة القاضي ربيع بن عبد الرحمن بن ربيع الأشعري « 4 » .
ويعود القاضي أبو الحسن النباهي من جهة أخرى إلى عمل ابن خميس في أعلام مالقة فينقل عنه في :
* ترجمة القاضي أبي عبد اللّه بن عسكر « 5 » .
* وفي الحديث عن عبد اللّه بن زنون « 6 » .
* وفي ترجمة القاضي محمد بن الحسن النباهي « 7 » ( ت 631 ) .
* وفي ترجمة أبي محمد عبد اللّه بن حوط اللّه الأنصاري « 8 » .
ولا شك أن هذه النقول وهذه الإحالات وقد تسمى معها في كل مرة صاحبها ، لها دلالة حاسمة في تبيين الوضعية التي كان عليها كتاب أعلام مالقة - أصلا ، وذيلا - غداة انتهاء مؤلفيه من صياغة تراجمه ، وأثناء تداوله عند أرباب التاريخ وكتاب التراجم ومصنفات الرجال .
فقد كان هناك - على الأقل - تمييز بين ما أنجزه ابن عسكر من تراجم أعلام مالقة ، وبين ما تمم به ابن أخته أبو بكر بن خميس .
هامش
( 1 ) المرقبة العليا : 101 - وهو القاضي ابن حسون / وترجمته واردة في أعلام مالقة : 80 ترجمة رقم : 4 وفيه اسم والده : عبيد - وفي الذيل 6 / 331 محمد بن عبيد اللّه . . .
( 2 ) المرقبة العليا : 103 - وهي ترجمة تعود إلى القسم المفقود من أعلام مالقة .
( 3 ) المرقبة العليا : 109 - والترجمة في أعلام مالقة : 119 . ترجمة رقم : 22 .
( 4 ) المرقبة العليا : 118 - وهي إحالة تعود إلى القسم المفقود من أعلام مالقة . - توفي القاضي ربيع الأشعري بأشبيلية بعد عام 633 / تنظر ترجمته في : التكملة 1 / 323 ط . العطار .
( 5 ) المرقبة العليا : 123 - وترجمته في أعلام مالقة : 175 ترجمة رقم : 50 .
( 6 ) المرقبة العليا : 114 - وترجمة ابن زنون في أعلام مالقة : 247 ترجمة رقم : 85 .
( 7 ) المرقبة العليا : 112 - وترجمته في أعلام مالقة : 165 ترجمة رقم : 46 .
( 8 ) المرقبة العليا : 112 - وترجمته في أعلام مالقة : 236 ترجمة رقم : 73 .