* وفي ترجمة أبي عمرو بن سالم « 1 » ، حيث أحال على ما أورده من شعر في تتميمه عند ترجمته .
* وآخر إحالة صريحة إلى ابن خميس نجدها في ترجمة الكاتب أبي محمد البزلياني المالقي ( ت 440 ) حين صدر ترجمته بقوله : « ذكره ابن خميس في تكملته وأثنى عليه وأثبت له نظما كثيرا » « 2 » .
4 - ويأتي ذكر المرقبة العليا لأبي الحسن النباهي باعتبارها مصدرا يورد الكثير من النقول والإحالات على أعلام مالقة من عمل ابن عسكر وابن خميس .
والملاحظ أن أبا الحسن النباهي وقد تابع العمل في تاريخ مالقة بصنعه ذيلا « 3 » يتمم به تواريخها السابقة ، كان قد تيسر بين يديه نصوص هذه التواريخ مستقلة بذاتها مميزة تراجمها لا تداخل فيها ولا اختلاط بين موادها ، ولا سيما أعمال كل من ابن عسكر وابن خميس في تراجم أعلام مالقة .
ولذلك كان وهو يتحدث عن قضاة الأندلس ويصوغ تراجم رجالها ، يعود إلى عمل ابن عسكر فينقل عنه أو يحيل عليه في :
* ترجمة الحسن النباهي قاضي رية . وضمنها إشارة صريحة إلى أن ابن عسكر صدر كتابه بوصف مالقة « 4 » .
* وفي حديثه عن إدريس بن حمود « 5 » .
* وفي حديثه عن الحاجب باديس بن حبوس « 6 » .
* وفي ترجمة محمد بن الحسن النباهي الجذامي « 7 » .
* وفي ترجمة أبي عبد اللّه بن خليفة الأنصاري « 8 » .
هامش
( 1 ) الإحاطة 4 / 315 - والترجمة في أعلام مالقة : 337 ترجمة رقم : 156 وهي من صياغة ابن خميس .
( 2 ) راجع الإحاطة : نصوص جديدة لم تنشر : 132 - وهي مما سقط من تراجم حرف العين في أعلام مالقة .
( 3 ) راجع الإحاطة 1 / 470 - 3 / 64 ، 193 ، 375 ، 479 ، 480 وقد نقل منه .
( 4 ) المرقبة العليا : 82 وهو نقل يعود إلى القسم المفقود من أعلام مالقة .
( 5 ) المرقبة العليا : 91 وهو نقل يعود إلى القسم المفقود من كتاب أعلام مالقة .
( 6 ) المرقبة العليا : 91 وهو نقل يعود إلى القسم المفقود من كتاب أعلام مالقة .
( 7 ) المرقبة العليا : 94 وهي إحالة تعود إلى القسم المفقود من أعلام مالقة .
( 8 ) المرقبة العليا : 100 - وهي ترجمة واردة في أعلام مالقة : 74 ترجمة رقم 2 .