ويتبين من هذا أن ابن الزبير لا يحيل إلا على ذيل ابن خميس ولا ينقل إلا منه ، إلا مرة واحدة أحال فيها على ابن عسكر عند ترجمة عمر بن عبد المجيد الرندي ، فقال عنه : « روى عنه القاضي أبو عبد اللّه بن عسكر ، وذكره . وكان يثني عليه ويعتمده » . وهي إحالة تحتمل أن يكون ابن عسكر قد ذكر شيخه هذا في مصدر آخر غير أعلام مالقة كالفهرسة مثلا . وإلا لماذا كانت هذه الإحالة الفريدة في صلة الصلة ، وهو مما يرجح أن ابن الزبير لم يطلع إلا على ذيل ابن خميس وحده ، دون الأصل الذي كتبه ابن عسكر . يؤكد هذا ورود مجموعة من التراجم في صلة الصلة « 1 » دون أن تحمل إشارة إلى ابن عسكر أو عمله ولو بمجرد ذكره ضمن مظان الترجمة فقط . هذا مع العلم بأن لأصحاب هذه التراجم ذكرا حافلا في عمل ابن عسكر . فلو أن ابن الزبير اطلع على تراجم الأصل من أعلام مالقة أو تحصلت بين يديه لنقل منها أو لأحال على ابن عسكر فيها على الأقل ، وذلك جريا على العادة في تسمية المظان في ختام الترجمة .
ويتأكد لنا من هذا مرة ثانية ، ومن خلال نقول صلة الصلة ، أن كلا من عمل ابن عسكر وابن خميس في أعلام مالقة كان مستقلا عن الآخر ومميزا عنه ، وليس في الوضعية المختلطة كما انتهى إلينا الموجود من أعلام مالقة .
3 - أما ابن الخطيب فهو يذكر الأصل والتتميم في طالعة كتاب الإحاطة عند عرضه مصنفات التراجم والتواريخ البلدانية ، فقال : « . . . وتاريخ مالقة لأبي عبد اللّه بن عسكر ، تركه غير متمم ، فتممه بعد وفاته ابن أخته أبو بكر بن خميس » « 2 » .
ثم يذكر نقله من الأصل والتتميم في كتابه الإحاطة عند ترجمة ابن عسكر وعد
هامش
- وترجمة عبد اللّه بن أبي العباس في صلة الصلة : 70 ( مرقون ) - وهي واردة بنصها أيضا في أعلام مالقة :
221 ترجمة رقم : 66 .
( 1 ) راجع ترجمة عبد الرحمن ابن سالم في : صلة الصلة 122 / وترجمته واردة في أعلام مالقة : 260 ترجمة رقم : 97 وهي من صياغة ابن عسكر بدليل قوله فيها : « . . . هو أخو شيخنا الفقيه الراوية المحدّث أبي عمرو ابن سالم . » .
وراجع ترجمة : عبد اللّه بن عبد العظيم الزهري في : صلة الصلة : 84 / وترد ترجمته في أعلام مالقة :
242 ترجمة رقم : 79 وهي من صياغة ابن عسكر حيث يذكر أخذه عنه وقراءته عليه . ويذكر ضمن شيوخه في ترجمته . راجع التكملة 2 / 894 ط . العطار .
( 2 ) راجع الإحاطة 1 / 83 .