النسخ الخطية التي اعتمدت عليها في إخراج الكتاب :
للكتاب كما انتهى إليه علمي مخطوطة ظاهرة جلية ، ذكرها كلّ من تكلم عن مؤلفات العطار ، وأخرى خزائنية مجهولة لم يعرفها إلا القلّة من الناس .
أ - مخطوطة جامعة طهران ذات الرقم 337 ، وتقع في 169 ورقة ، في كل صفحة منها ( 31 ) سطرا ، كتبت بخط نسخي عادي ، قليلة الضبط ؛ بل تكاد تكون خالية الضبط إلّا في القليل النادر . وقد رمزت إلى هذه النسخة بحرف ( ب ) ، أوّلها مخرومة ، تبدأ بنهاية ترجمة الإمام الصادق صفحة ( 40 ) وقد جاء في نهايتها صفحة ( 817 ) أنها نسخت في ذي الحجة سنة 869 ه على يد محمود بن إسماعيل بن إبراهيم .
قال الدكتور أحمد ناجي القيسي : وقد وقعت هذه النسخة سنة 1943 بيد محمد بن عبد الوهاب القزويني ، فكتب بعض الملاحظات عليها في ورقة ضمّت إلى الكتاب ، استنتج فيها من وجود اسم سراج الدين عمر بن علي بن عمر القزويني في الورقة الأولى منها ( المتوفى بقول السيوطي في ذيل طبقات الحفاظ للذهبي سنة 775 ه ويقول محشي هذا الكتاب : سنة 748 ه ويقول مؤلف الأعلام : سنة 720 ه ) أن ترجمة « تذكرة الأولياء » هذه تمت بعد سنة 748 أو 775 ه . ولم يذكر القزويني ، ولا ع . منزوي - مؤلف فهرست كتابخانة اهدائي مشكاة به دانشكاه تهراه ، الذي عقد فصلا لهذه المخطوطة في فهرسته - تاريخ المخطوطة . وقد وجدت في هامش الصفحة الرابعة بعد الثلاث مئة هذا السطر : « اين كتاب را در شب 31 دلو 880 خط كردم وابن خط براي ياد كاري است » إذن أستطيع أن أقول : إن ترجمة الكتاب كانت بين سنة 748 و 880 ه . يقول القزويني : إن المترجم أسقط من ترجمته بعض أقوال الصوفية ، ومال إلى الاختصار . . ويقول المنزوي : إن المترجم حافظ على الترتيب ، في التراجم ، في القسم الأول من الكتاب ، وقدّم وأخرّ في باقيه ، وأسقط من القسم الأول ثلاث تراجم ، ومن الذيل ترجمتين . وإن تلك التراجم