الثالث : القلندريات « 1 » : وهي تدور حول تخريب الظاهر ، وتحصيل سوء السمعة ، والعمل بما يخالف العادات .
أما قصائده فجارية مجرى الغزليات ، فمنها ما يشتمل على معان صوفية ، ومنها ما يشتمل على وصف لأحوال النفس ، ومنها ما يشتمل على معان في الزهد ، وتأسّف على العمر ، ومنها ما يشتمل على وصف ذاته في آخر عمره من انحناء الظهر ، والشيب والضعف ، ومنها ما يشتمل على غزل حسي .
2 - مختار نامه : وهي أقدم مجموعة مرتبة وصلت إلينا من الرباعيات في الأدب الفارسي ، كان العطار قد نظم ثلاثة آلاف رباعية ( أي ستة آلاف بيت ) ثم غسل منها - على حدّ قوله - ما يقرب من خمس مئة رباعية ، أي نحو ألف بيت ، فأطلق على الرباعيات الألفين والخمس مئة الباقية اسم « مختار نامه » .
وقد قسّم العطار ما انتخبه إلى خمسين بابا ، يمكن تقسّيمها إلى سبعة أقسام : التصوف ، الدين ( مدح الرسول صلى اللّه عليه وسلم والصحابة ) ، العشق ، الغزل المادي ، ما يتعلق بشخصه ، وصف الطبيعة ، القلندريات ، والخمريات .
وعلى الرغم من تكرار المعاني ، فإن القارئ لمختار نامه لا يشعر أنه يقرأ رباعيات لا صلة لإحداها بالأخرى ، فإنّ تدفّق المعاني وتسلسلها وتقاربها تجعل الكتاب وكأنه قصيدة واحدة طويلة .
3 - خسرو نامه : يتألف هذا المثنوي من ( 8365 ) بيتا ، وقد نظمه العطار من بحر الهزج ، وهي قصة شعبية تروي قصة خسرو ابن قيصر الروم ، ومجيئه إلى فارس ، وعشقه . وقد ضمّن العطار هذه القصة الغرامية كثيرا من المعاني العرفانية ، وشفع حوادثها بالاستنتاجات الأخلاقية ، وملأها بالنصائح الكثيرة من البعد عن الطمع وهوى النفس ، ودروس في التحمّل والصبر ، وفوائد الصدق والتوكل ، وترك العلائق الدنيوية .
هامش
( 1 ) القلندرية : طريقة صوفية ظهرت في خراسان ، تقوم على الرضا واحتقار العالم الزائل والامتناع عن كل بهرج خارجي ، وقد تأثرت بالمعتقدات الهندوسية والبوذية . انظر نفحات الأنس صفحة 21 .