أي أعرف أنه دق من يقال أثبت وتثبت ، والمعصم موضع السوار من اليد ، وقولها نزلت في آية من كتاب اللّه تعالى يمكن أن يريد به آية الحجاب ويناسبه قولها أتلقاه بمعاصمى ، ويمكن أن يريد الأيات الواردة في فضيلة زوجات النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم ويناسبه استبعادها فتح الباب له وعلى التقديرين المعنى في وفي مثلي .
النزق الطياش يقال نزق ينزق أي طاش ويقال غلق الرجل أي غضب والغلق الذي يغضب كثيرا ويجوز أن يكون اللفظ ولا علق ، بالعين يقال علق به وعلقه إذا هو به ويقال نظرة من ذي علق أي ذي هوى يعنى أنه ضابط لنفسه يعرف أدب الدخول ووقته وقولها وأنا أختال في مشيتى .
يجوز أن يكون الاختيال تعجبها مما وصف به النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم الدق به ويجوز أن يكون السبب بتججها بفتح الباب لمن وصفه به وحسيس الشئ حسه ويقال أراد بالمناكثين الذين بغوا على على رضى اللّه عنه وبالمارقين الخوارج قال صلى اللّه عليه وآله وسلم يمرقون من الدين وبالقاسطين « 1 » الكفار قال تعالى : وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا .
يروى عن كلام إبراهيم رحمه اللّه أنه قال استتماز رجل من رجل به بلاء فابتلى به استماز منه أي تحاشى وتباعد ، وأصله من الميز وهو الفصل
هامش
( 1 ) المراد بالناكثين الزبير وطلحة واتباعهما ، وبالمارقين الخوارج ، وبالقاسطين معاوية واتباعه - راجع التعليقات .