وقال : الناس يقولون : الحصريّ لا يقول بالنّوافل ، وعليّ أوراد من حال الشباب ، لو تركت ركعة لعوتبت « 1 » .
وسئل عن السّماع فقال : أيّ شيء أعمل بسماع ينقطع إذا انقطع من يسمع منه ؟ ينبغي أن يكون سماعك سماعا متّصلا غير منقطع .
وقال : ينبغي أن يكون ظمأ دائم ، وشرب دائم . فكلّما ازداد شربه ازداد ظمؤه .
ومات الحصريّ ببغداد سنة إحدى وسبعين وثلاث مائة ، وقد نيّف على ثمانين سنة « 2 » .
رحمة اللّه عليه ورضوانه . آمين يا ربّ العالمين .
( 348 ) عليّ بن أحمد بن سهل البوشنجي « * »
أبو الحسن ، كان من أوحد فتيان خراسان .
لقي أبا عثمان ، وصحب بالعراق ابن عطاء ، والجريريّ ، وبالشام طاهرا وأبا عمرو الدمشقيّ ، وتكلّم مع الشّبليّ في مسائل « 3 » .
هامش
( 1 ) في الرسالة القشيرية 1 / 195 : « لعوقبت » .
( 2 ) تاريخ بغداد 11 / 341 ، وطبقات الأولياء 214 .
( * ) ترجمته في : طبقات الصوفية 458 ، حلية الأولياء 10 / 379 ، الرسالة القشيرية 1 / 183 ، تاريخ مدينة دمشق 11 / 421 جهنىّ ، المنتظم 6 / 391 ، مختصر تاريخ دمشق 17 / 178 ، مناقب الأبرار لابن خميس 201 جهنىّ ، طبقات الشافعية 3 / 344 ، طبقات الأولياء 252 ، النجوم الزاهرة 3 / 320 ، طبقات الشعراني 1 / 120 . وقد وردت نسبته في الحلية وتاريخ دمشق وطبقات الشعراني « البوسنجي » بالسين المهملة ، وفي بقية المصادر بالشين المعجمة . و « بوسنج » من قرى ترمذ ؛ وأما « بوشنج » فهي بليدة نزهة خصيبة في واد مشجّر من نواحي هراة . انظر معجم البلدان ( بوسنج وبوشيج ) .
( 3 ) طبقات الصوفية 458 ، وطبقات الشعراني 1 / 120 .