ملك يروقك خلقه أو خلقه * كالروض يحسن منظرا أو مخبرا
ملك إذا ازدحم الملوك بمورد * ونحاه لا يردون حتى يصدرا « 1 »
قداح زند « 2 » المجد لا ينفك من « 3 » * نار الوغى إلا إلى نار القرى
يختار إذ « 4 » يهب الخريدة كاعبا * والطرف أجرد والحسام مجوهرا
لا خلق أفرى من شفار حسامه * إن كنت شبهت المواكب « 5 » أسطرا
ماض وصدر الرمح يكهم بالظبى * ينبو « 6 » وأيدي الخيل تعثر في البرى
أيقنت أني من ذراه بجنة * لما سقاني من نداه الكوثرا
وعلمت حقا « 7 » أن ربعي مخصب * لما سالت « 8 » به الغمام الممطرا
أثمرت رمحك من رؤوس كماتهم « 9 » * لما علمت الغصن يعشق مثمرا
وصبغت درعك من دماء ملوكهم « 10 » * لما رأيت « 11 » الحسن يلبس أحمرا
نمقتها وشيا بذكرك مذهبا * وفتقتها مسكا بحمدك أذفرا
فلئن وجدت نسيم حمدى عاطرا * فلقد وجدت نسيم برك أعطرا
« 12 » وله فيه من قصيدة أنشدني البيت الأول منها أبو الحسن بن علي بن صالح الأندلسي بالعراق ، وهو :
علي وإلا ما بكاء الغمائم * وفي وإلا ما لنوح الحمائم « 13 »
هامش
( 1 ) هذا البيت وما بعده ترتيبه في المقطوع الثاني من ( ت ) ، الأول ، وفي القلائد ، التاسع .
( 2 ) في ( ت ) : نار .
( 3 ) في القلائد : عن .
( 4 ) في الأصل : ان ، وما أثبتناه من ( ت ) ، والقلائد .
( 5 ) في الأصل : الكواكب ، وما أثبتناه من ( ت ) والقلائد .
( 6 ) في الذخيرة : والظبي تبنو .
( 7 ) في الذخيرة : جدا .
( 8 ) في ( ت ) : اسال .
( 9 ) في المغرب : ملوكهم .
( 10 ) في المغرب : كماتهم .
( 11 ) في ( ت ) علمت .
( 12 ) غير موجودة في ( ت ) .
( 13 ) في الذخيرة :علي والا ما نياح الحوائم * وفي والا ما بكاء الغمائم .