واري زناد الفكر ، وقّاع ، بما * يبدي العيان ، على الخفيّ المضمر
شيم نظام الملك مخصوص بها * دلّت على ملك كريم العنصر
إنّ العلى ما بين كفّ برّة * منه ووجه بالطّلاقة مسفر
علياؤه ما يستطاع مرامها * فلتقلل الحسّاد أو فلتكثر
سيف الخلافة لا تزل عضب الشبا * تفري بحدّيك الخطوب فتنفري
لو بان شخص المجد لم يك في الورى * إلّاك منه عليه عقد الخنصر
خلق أبى إلّا السماح سجيّة * تتغيّر الدنيا ولم يتغير
ولقد سمعت وما سمعت بجائد ، * في عسرة « 1 » يعطي عطاء الموسر
ما روضة غنّاء أشراطيّة « 2 » * أنف ينمّ بها نسيم العبهر
ولي الحيا تدبيجها فكأنّه * واشي رقوم أو مقوّم أسطر
يختال جوّ تلاعها ووهادها * في وارف واصي « 3 » النبات منوّر
غبقته سارية الغمائم واجتلى * بالنّور من صوغ الرّبيع المبكر
معجت صبا نجد بها وكأنّما * فضّت ختام التبّتيّ « 5 » الأذفر
عبقات نور لم تخل أنفاسه * إلّا بداهة نكهة من عنبر « 4 »
كصفات فخر الملك في إنشائها * زهر الثناء بوبلها المستمطر
هامش
( 1 ) في « عود الشباب » : في عسره .
( 2 ) روضة اشراطية : مطرت بالشّرطين وهما نجمان .
( 3 ) وصى النبت : كثر واتصل .
( 4 ) في الأصل « ب » : التنبتي . وفي « المعتمد في الأدوية المفردة » في مادة « مسك » : الأرض التي بها ظباء المسك من التّبّت والصين أرض واحدة . . الخ . . . وفي « حياة الحيوان » في مادة « غزال » : غزال المسك . . . ويقال إنه يسافر من التبت إلى الهند .
( 5 ) ورد البيت في « ب » في هامش الصفحة مستدركا من سهو .