وله من كلمة سبق ذكرها « 1 » :
فأنت إذا نطقت أبو المعاني « 2 » * وأنت إذا كتبت أبو المعالي
صلاة مكارم الأخلاق فرض * وما غير الأذان على بلال
وقد جاءتك محكمة شرود * تمتّ بنفثة السحر الحلال
لو امتلأت بها أذن ابن حجر « 3 » * لعلّقها مع السبع الطوال
* * * وله « 4 » :
أبو جعفر في كفه ألف جعفر * يفيض ، ويغنيينا عن الوشل البرض « 5 »
له الخلق المبنيّ في الجود لم يزل « 6 » * وما دونه للرفع والنصب والخفض
يهشّ « 7 » بمن يلقاه والدهر عابس * ويبسط كفّ الجود في موضع القبض « 8 »
* * * وله « 9 » :
جبان عن الإنفاق ، والمال وافر * وربّ سلاح عند من لا يقاتل
هامش
( 1 ) انظر الصفحة 55 .
( 2 ) في الأصل : الحالي ، وفي الديوان : وأنت .
( 3 ) يقصد امرأ القيس .
( 4 ) الديوان اللوحة 88 في واحد وخمسين بيتا . وفي تقديمها : وقال يمدح بهاء الدين عميد العراق . ومطلعها :متى شقّ جيب الجنح بالبارق الومض * وهبّت قبول فالسلام على الغمض( 5 ) البرض والوشل : بمعنى القليل . وفي الديوان : فعينينا .
( 6 ) في الديوان : لم يحل .
( 7 ) في الديوان : يبش .
( 8 ) ليست الأبيات في الديوان بهذا التلاحق ، وانما هي هنا منتقاة .
( 9 ) الديوان : اللوحة 5 - 6 في اثنين وستين بيتا ، ومطلعها :قلوب الورى أشراكهن الشمائل * وشهب العلى أفلاكهن الفضائلوليس البيتان متتابعين . وقد سبق أن اختار العماد من هذه القصيدة طائفة من الأبيات ( انظر ص 42 ) .