كأنّهم مع الأستاذ أربعة أركان الفضل ، ولم يسمح الزمان لهم بالمثل ؛ ولا يجتمع في قرن واحد أمثالهم ، وقد عمّ الزمان فضلهم وإفضالهم ، لكن الأستاذ كان من الصدور الكبار . فمن مكاتبات الغزي إلى مؤيد الدين أبي إسماعيل الطغرائي اعتذارا عن أمر نسب إليه وهو يستميحه :
عليك مؤيّد الدين اعتمادي * فلا تجنح إلى كذب الأعادي
تمادى المطل ، والآمال زرع * وطول الانتظار من الجراد
وقد أزف الرحيل وأنت كهفي * ومن جدواك راحلتي وزادي
زففت إليك أبكار المعاني * فزفّ إليّ أبكار الأيادي
محلّك في السماء فأيّ شيء * أمتّ به إلى السبع الشداد
وجدت جميع ما في الأرض منها * وليس المستعاد بمستفاد « 1 »
لسان الحسود ، أدام اللّه أيّام المجلس السامي دام ساميا ، ولبيضة المجد حاميا ؛ إذا علق بعرض الكرام كان كالنار في المندليّ ، يبوح بسرّطيّه الخفيّ . وهذا الخادم لم يزل في الثناء على الفضل المؤيّدي أفصح من الوائلي « 2 » . فإن وقع من السفهاء إفك فداعيته ما ظهر لهم من انتمائه ، وانتساب مزنته إلى سمائه . والمجلس السامي جدير بأن يمجّ المحال سمعه ، ولا يقبل التمويه طبعه ، ورأيه في التأمّل الصادق أسمى .
* * * وله :
متى جاوز الشوق حدّ النزاع « 3 » * وكان اللقاء عديم الدواعي
جعلت الصفاح بكفّ الضمير * وشكوى الهوى بلسان اليراع « 4 »
هامش
( 1 ) الأبيات في الديوان : اللوحة 78 - 79 وقد اختارها العماد كلها .
( 2 ) يعني سحبان .
( 3 ) في الديوان : اليراع . والنزاع أشد الشوق .
( 4 ) الديوان : اللوحة 79 .