وفي هامش « ب » تعليقات بخطين مختلفين ، أحدهما فارسي ، والآخر وهو الأكثر ، خط النسخة نفسها . ولا تخرج هذه التعليقات عن أن تكون تفسيرا للألفاظ ، أو ردا لمعاني بعض الأبيات إلى أصولها الأولى التي نظر إليها الشعراء في توليد معانيهم « 1 » .
وفي النماذج المصوّرة ( اللوحة رقم 1 ، 2 ) ما يدل على ذلك كلّه .
ب - الأصل « ح »
أما الأصل « ح » فهو لا يبدأ بداءة الأصل الأول بابن منير ، وإنما يبدأ بالأديب الغزي ويثنّي بابن منير الطرابلسي ويجمع بينهما بعنوان واحد هو « عدّة من شعراء بلاد الساحل قدّمت ذكرهم وفخمت أمرهم لأنهم ذوو الفضائل ، وبسبب استيلاء الفرنج على تلك البلاد انتقلوا منها وتحولوا عنها . وأفضلهم « 2 » : » .
وكذلك يكسبنا هذا الأصل شاعرا كالغزّيّ ، ولكنه لا يستمر طويلا وإنما ينتهي بانتهاء ابن رواحة الحموي « 3 » .
وعدد أوراقه 193 ورقة في كل صفحة سبعة عشر سطرا ، مكتوب بخط فارسي حسن ، والعنوانات بخط فارسي مشكول .
وبطاقة معهد المخطوطات الملحقة بالمصورة تطلعنا على أن رقم المخطوطة في مكتبة حسين چلبي « 25 أدبيات » ، ورقم المصورة في المعهد ف 867 من 301 ، وتاريخ النسخ سنة 642 ، والقياس كبير .
أما رقم المصورة في المجمع العلمي العربي فهو 150 .
وتلحظ في الطريقة الكتابية لهذا الأصل السمات التالية « 4 » :
1 - تخفيف الهمزة : « جيت ، تهنية ، سمايه ، في : جئت ، تهنئة ، سمائه » .
هامش
( 1 ) انظر مثلا هوامش الصفحات 80 - 82 ، 112 ، 116 . . . وانظر كذلك اللوحة رقم 2
( 2 ) انظر ص 1 من هذا الجزء .
( 3 ) انظر ص 496 من هذا الجزء .
( 4 ) انظر اللوحة رقم 3