وقوله في المعنى « 1 »
عبيدك يوم الوغى خاطة * وحاشاهم أنّهم غير عدل
إذا ذرعوا بالقنا فصّلوا * بحدّ السّيوف وخاطوا بنبل
وقوله في المعنى أيضا :
انّ غلمانك خيّاطون في يوم الخصام * لا بخيط وخياط بل برمح وحسام
أو ليسوا ذرعوا بالسّمر أبدان الأعادي * ليقطّوا بسيوف ويخيطوا بسهام
هذه في العربية أربعة أبيات ولكنّه جعلها بيتين على وزن الفارسية وهذه المعاني متردّدة وقد وقع لي المعنى من قصيدة طائية في بيت واحد :
وإذا حاولوا لبؤس لبوسا * فصّلوا بالظّبى وبالسّمر خاطوا
وردّدت هذا المعنى في قصيدة أخرى طائية طويلة فقلت واستوفيت حقّ الصنعة في التجنيس والمقابلة والترصيع والتطبيق :
بما طبعته الهند للبؤس فصّلوا * لبوسا وخاطوه بما أنبت الخطّ
وقوله أيضا :
قد أدرّ المخدوم رسما علينا * ثم لم يجده خلال الرسوم
فأدرّت قناعتي ترك ذاك * الرّسم رسما على المخدوم
وقوله وقد طلب من بعض الأكابر تبنا فتأخّر وصوله : « 2 »
لنا مولى أجلّ النّاس قدرا * وأطيب من مشى صيتا وذكرا
يصيب النّاس من يمناه يمنا * إذا شاءوا ومن يسراه يسرا
ولكنّي طلبت بماء وجهي * اليه محقّرا فأبى مصرّا
هززت نداه عن أوقار تبن * فصحّفه فظنّ التّبن تبرا
وكنت أظنّني لو رمت تبرا * لكان ينيلني وقرا فوقرا
هامش
( 1 ) . لا وجود للبيتين في النسختين : ق ، ل .
( 2 ) . وردت الأبيات في ديوانه .