في معوز سمل مشى فيه البلى « 1 » * والقبر بئس معرّس الأقوام
نضدت عليه بنيّة في « 2 » رمسه * كالغمد « 3 » مشتملا على الصّمصام
وأصابه ريب المنيّة إذ رمى * طويت على شلل يمين الرّامي
ومنها :
رميت بثالثة « 4 » الأثافي هاشم * فبكت بأريعة عليه سجام
فتضاءلت كور الجبال لفقده * غبر « 5 » الفجاج خواشع الأعلام
ولقلّتي « 6 » أروند رنّة ثاكل * حرّان حين ثوى أبو الأيتام
فجعوا بتاج الدين حتّى عضّهم * زمن ألحّ بشرّة « 7 » وعرام
لمّا نعته المكرمات إلى العلا « 8 » * لبس الحداد شريعة الإسلام
فمضى وقد أصحبته سيّارة * كالرّوض يضحك من بكاء غمام
غرّاء من كلمي إذا هي سطّرت * ظهرت بها النّخوات في الأقلام
ليست بعارفة « 9 » أجازيه « 10 » بها * لكنّها « 11 » لوشائج الأرحام
وأحقّ مفتقد بها ذو سؤدد * آباؤه من هاشم أعمامي « 12 »
هامش
( 1 ) . في ل 1 : الردى .
( 2 ) . في الديوان : من .
( 3 ) . في ق : كالقمر .
( 4 ) . ثالثة الأثافي : الحيد البارز الناتئ في طرف الجبل يجمع إليها صخرتان . وقيل : هي الداهية ، والمراد هنا بها موت المرثى وبأربعة : أي بأربعة مآق ذات سجام .
( 5 ) . في ق ، ل 1 ، ل 2 : عين الفجاج . والكور : جمع كورة وهي مدينة . قالوا : أراد جبال طبرستان . خواشع الأعلام :
مندرسة الأعلام لأن الفجاج لم تسلك من بعده .
( 6 ) . في ق ، ل 2 : ولعلي أروند ثاكل . وأروند : جبل مطلّ على همذان . انظر معجم البلدان 1 / 163 . والحرّان : العطشان .
( 7 ) . الشّرّة : مصدر الشر ، وشرّة الشباب : حرصه . والعرام : الشراهة .
( 8 ) . في الأصل . ق ، ل 1 ، ل 2 : العلى .
( 9 ) . في الديوان : لعارفة .
( 10 ) . في ق ، ل 2 : أجارته .
( 11 ) . في ل 1 : لاكنها . والوشائج : جمع الواشجة : المشتبكة .
( 12 ) . في ق ، ل 1 ، ل 2 : أعمام .