قافية الهاء
وله من قصيدة : « * »
لواعج الحبّ أخفيها وأبديها * والدّمع ينشر أسراري وأطويها
ولوعة كشباة « 1 » الرّمح يطفئها * تجلّدي وأوار الشّوق يذكيها
إحدى « 2 » كنانة حلّت سفح كاظمة * غداة غصّ بظعن الحيّ واديها
فلست أدري أمن دمع « 3 » أرقرقه * أم من مباسمها ما في تراقيها
ومنها :
مهر « 4 » الفزاريّ غضّ الطّرف عن نغب * يروى بها إبل العبسيّ ساقيها
فقد نمتك جياد لا تلمّ بها * حتّى ترى السّمر محمرّا عواليها
كأنّ آذانها الأقلام جارية * بما نبا السّيف عنها « 5 » في مجاريها
منها النّدى والرّدى فالمعتفون رأوا * أرزاقهم مع آجال العدا « 6 » فيها
بكفّ أروع لم تطمح « 7 » لغايته * ثواقب الشّهب في أعلى مساريها « 8 »
وله من قصيدة : « * * »
سرى « 9 » البرق واللّيل يدني خطاه * فبات على الأين يلوي مطاه
هامش
( * ) . الديوان . القصيدة رقم 53 ، 1 / 475 - 479 . في ق ، ل 1 ، ل 2 : وله على قافية الهاء .
( 1 ) . شباة كل شيء : حدّ طرفه . الأوار : الحرارة .
( 2 ) . أي امرأة من كنانة أو قبيلة من قبائل كنانة . وكاظمة : موضع . انظر معجم البلدان 4 : 431 .
( 3 ) . في ق ، ل 1 ، ل 2 : دمعي .
( 4 ) . الكلمة ساقطة في ق ، ل 1 ، ل 2 : والنغبة : الجرعة . وجمعها نغب .
( 5 ) . في الأصل : نباعنها ( أي كلمة السيف ساقطة ) . وفي الديوان : عنه . شبّه آذان الجياد بالأقلام ، وتخلّص منه لأنّ الممدوح كان كاتبا . ومعناه أن الأقلام تجري بما لا يجري به السيف ، أي للأقلام آثار يعيى الحسام عنها .
( 6 ) . في الأصل ق ، ل 1 ، ل 2 : العدى .
( 7 ) . في الديوان : يطمح .
( 8 ) . البيت ساقط في ق ، ل 1 ، ل 2 .
( * * ) . الديوان . القصيدة رقم 36 ، 1 / 380 - 385 .
( 9 ) . أي صار البرق يتلوّى في لمعانه تلوّي من أعيا وكلّ .