فما لطريق الموت سدّا « 1 » إذا أتى * وما لقضاء اللّه ردّا إذا ألمّ « 2 »
وكم أسلم الدّهر الملوك إلى الرّدى * وكم أزعج الموت الأسود من الأجم « 3 »
دعاني إلى الصّبر الجميل عن الأسى * وثوقي بعدل اللّه في كلّ ما حكم
أآسى وقد أودى الزّمان بعيشتي * وغادرني ؛ حاشاك لحما على وضم « 4 »
وهل هزّ عطفي صاحبي بقصيدة * شرود « 5 » أراحت عن فؤادي كلّ هم
تعبّر عن تلك المكارم والعلى * وتعرب عن تلك الفضائل والشّيم
فلمّا أتتني انحاز « 6 » عن قلبي الجوى * كما انكشفت عن صفحة القمر الظّلم
يكاد إذا حطّ الرّواة لثامها * يهشّ إلى إصغائها « 7 » الحجر الأصم
فما روضة ريّا الحواشي تنسّمت * عن الورد والحوذان والنّور والعنم « 8 »
فأعقبها بالنّشر « 9 » خاطرة الصّبا * وأشرقها بالوبل ماطرة الدّيم
بأبهج من شعر أتاني من أخ * كثيرا الحجا « 10 » ؛ صافي الهوى ؛ فائض الكرم
كريم ؛ يزور العلم والحلم برده * على الأخضر الطمّاح « 11 » ؛ والجبل الأشمّ
كذاك وحيد العصر يعرف في الوغى * بآدابه ؛ كالنّار في ذروة العلم
فلا قلصت « 12 » عن رأسه طلل المنى * ولا نزعت عن نفسه حلل النّعم
هامش
( 1 ) . في سرّ .
( 2 ) . هو المعنى نفسة الذي طرقه أبو ذؤيب الهذلي :وإذا المنية أنشبت أظفارها * ألفيت كلّ تميمة لا تنفع( 3 ) . الأجم والأجمة : بيت الأسد .
( 4 ) . الوضم : كلّ ما يوضع عليه اللّحم من خشب أو حصير .
( 5 ) . قصيدة شاردة : سائرة في البلاد لشهرتها .
( 6 ) . انحاز عن قلبي الجوي : انكشف عن قلبي الحزن .
( 7 ) . يهشّ إلى اصغائها : ينشرح إلى سماعها سرورا .
( 8 ) . الحوذان : نبات عشبي من ذوات الفلقتين ؛ منها أنواع تزرع لزهرها ؛ وأخرى تنبت برية - الوسيط 1 / 204 . والعنم :
نبات أملس دائم الخضرة ، أزهارها قرمزيّة يتّخذ منها خضاب .
( 9 ) . نشرت الأرض نشورا : أصابها الربيع .
( 10 ) . الحجا : العقل .
( 11 ) . الطّماح : المرتفع من الماء ؛ والأرض .
( 12 ) . قلصت : قصرت .