هو البشر قبل النائل الغمر والحيا * يشير اليه البرق حين يلاحظ
فنورك لا ضوء « 1 » من الصّبح رائع « 2 » * وجودك لا نوء « 3 » من المزن ناكظ
علوت ففقت « 4 » النّجم حتى تخاوصت * إليك عيون الشّهب وهي جواحظ
وجدت بما قد « 5 » كلّف السّجف بذله * أبت وعزاليها ملاء كظائظ
إذا السّنّة الشهباء ألقى جرانها * وجعجع فيها جلة العيس واشظ « 6 »
وما استن في حضر الغمامة بارق * كما نضنض الصلّ المروّع لامظ
كفلت برزق المرملات « 7 » وما ثنى * يمينك عن بذل الرّغائب سامظ
لك الخير رفقا يا همام بمهجة * تحمّلها عبء العلا « 8 » وهو باهظ
فلو أنّها لم تحرز المجد كلّه * عذرنا ولكنّ « 9 » التّحامل غائظ « 10 »
إليك بهاء الملّة الملك باسط * يدا ألفت هزّ القنا وهو ماشظ
ومدّ إليك الباع حتى أطاله « 11 » * بذي قدرة ترفضّ « 12 » عنها الحفائظ
وأجلى العدا « 13 » عنه فلا الورد ناصب * ولا السّرح مذعور ولا الخطب غائظ
ولم تنفذ الرعف الرماح كأنّها * أراقم دبّت في الغدير لظالظ « 14 »
هامش
( 1 ) . في الأصل : الأضواء .
( 2 ) . في الأصل : رافع .
( 3 ) . في الأصل ، ل 1 : لا نور ، النكظ : الشدّة والجهد .
( 4 ) . في الأصل ، ق ، ل 1 ، ل 2 : ففت . وعزاليها : شدة المطر . كظائظ . ممتلئة .
( 5 ) . في ق ، ل 1 ، ل 2 : لو .
( 6 ) . هذا البيت والبيتان التاليان ساقط في الأصل . ألقى جرانه : إذا برك . وجعجع البعير : حرّكه للاناخة أو الحبس أو للنهوض . واشظ : تابع .
( 7 ) . في ل 2 : المرملين .
( 8 ) . في الأصل ، ق ، ل 1 ، ل 2 : العلى .
( 9 ) . في ق ، ل 1 : لاكن .
( 10 ) . في ق ، ل 2 : التجامل عائظ .
( 11 ) . في ق ، ل 1 ، ل 2 : أصالة .
( 12 ) . في ق ، ل 1 : يرفض . ارفضّ : سال وتفرّق . الحفائظ : الحفاظ . والحفيظة أي الغضب .
( 13 ) . في الأصل ق ، ل 1 ، ل 2 : العدى . الورد : الإبل الواردة ، ناصب : متعب . غائظ : غاضب .
( 14 ) . البيت ساقط في الأصل . ولظلظت الحيّة رأسها . حرّكته .