فلحكمه عطف النّوائب ليّن * ولعزمه طرف الحوادث خاذ « 1 »
قل للّذي يبغي مداه ترتجي « 2 » * أن يبلغ الحافي محلّ الحاذي « 3 »
فمداه لا يحوى بذكر خامل * والشّمس لا تلقي بطرف قاذ « 4 »
قسما بخافقة اللّواء كأنّها * وطفاء « 5 » ليس تهمّ بالأشحاذ « 6 »
يقتادها يوم الكريهة معشر * جبلت طبائعهم على استحواذ
يفرون بالأولاد أكباد العدى * وقلوبهم أقسى من الفولاذ
والجرد تجري في مضايقها على * قمم بمعترك الكماة جذاذ
وتريك روضا بالشّقائق حاليا * دفع النّجيع « 7 » على حواشي الماذي « 8 »
لا حلّه ربّ السّماء من العلى * بذري محل للنّجوم محاذي
للّه ركّ من بذول مانع * محل ؛ ممرّ تارك أخّاذ « 9 »
ما روضة تمتصّ أطفال « 10 » الثّرى * فيها أفاويق الغمام الغاذ « 11 »
فتضوّعت جنباتها بروائح * وتوشّحت صفحاتها برذاذ « 12 »
فكأنّها والنّور « 13 » في أرجائها * فلك أحاط بأنجم أفذاذ « 14 »
كخريدة أبياتها أتحفنني « 15 » * بروائع تصبي العقول لذاذ
هامش
( 1 ) . خاذ : متعاهد ؛ متعاود . وأصله خوذ فيقال فلان يخاوذنا بالزيارة أي يتعهدنا بها .
( 2 ) . في الأصل : أترتجي .
( 3 ) . الحافي : العاري القدمين ؛ وعكسها الحاذي لابس الحذاء .
( 4 ) . القاذ : الذي بعينه قذى .
( 5 ) . وطفاء : السّجابة تدلت ذيولها .
( 6 ) . شحاذ : ملحّ . قال الزمخشري . يقال وابل شحاذ بمعنى ملحّ - أساس البلاغة 322 .
( 7 ) . النجيع : كلّ ما يتفع من ماء وشراب ؛ واكل .
( 8 ) . الماذي والماذية هي الخمرة .
( 9 ) . بذول : باذل ؛ كريم ؛ ومانع عكسه ، محل : من الحلاوة ؛ وممرّ من المرارة ، شارك عكس أخاذ .
( 10 ) . أطفال : واحدها طفل . العشب الصغير ونحوه .
( 11 ) . أفاويق : ما اجتمع من السّحاب يمطر ساعة بعد ساعة .
( 12 ) . الرّذاذ : المطر الضعيف : أو الساكن الدّائم .
( 13 ) . النّور : الزهر الأبيض .
( 14 ) . الأفذاذ : الافراد .
( 15 ) . ساقطة في ل .