رجا البدو منه ما يرجّى من الحيا * وأمّله تأميل وابله الحضر
له نعم تنمي على الشكر في الورى * وإن جحدوها لم يحل « 1 » دونها الكفر
هو العرف إن يشكر يضاعف وإن يثب * يتابع وإن يكفر ففي بذله الأجر
ومنها في آخر القصيدة في الاعتذار عن تأخّر مدحه عنه :
وعيّرتني « 2 » تأخير مدحك برهة * ومن أين يستوفي « 3 » مناقبك الشّعر ؟
وفضلك لا يستوعب الحصر وصفه * ومجدك يكبو « 4 » دون غاياته الفكر
ومن شيمي أن أبلي العذر فاستمع * ثناء كما يثني على الوابل الزّهر
فإنّك بحر والقوافي لآلئ * ولا غرو أن يستودع اللّؤلؤ البحر
وكلّ مديح فيك يخلد ذكره * فمجدك والمدح القلادة والنّحر
وله من قصيدة أولها « * » :
سرت وظلام اللّيل ستر على السّالي * وقد عرّج الحادي ببطحاء ذي قار « 5 »
قوله في الخيال :
وإنّي بما منّى الخيال لقانع * وإن لم يكن في ذاك حظّ لمختار
فعفّتي اليقظى « 6 » سجيّة ماجد * وضمّته الوسنى خديعة غدّار
يجوب « 7 » إليّ البيد واللّيل ناشر « 8 » * على منحنى الوادي ذوائب أنوار
وأفديه من سار « 9 » على الأين طارق * وأهواه من طيف على النّأى زوّار
فحيّاه عنّي كلّ ممسى ومصبح * تهزّم « 10 » وطفاء الرّبا بين مدرار
هامش
( 1 ) . في نسخة ل 2 : نحل .
( 2 ) . في ق : غيرتنى . في ل 2 : عترتني .
( 3 ) . في ق ، ل 2 : عترتني .
( 4 ) . في الأصل ق ، ل 1 ، ل 2 : يكبوا .
( * ) . الديوان 1 / 258 - 264 .
( 5 ) . الكلمة « ذي » ساقطة في ل 2 .
( 6 ) . في نسخة ل 2 : اليقضى .
( 7 ) . في نسخة ل يجود .
( 8 ) . في نسخة ق ، ل 1 ، ل 2 : ناشرا .
( 9 ) . في نسخة ل 2 : على سار من الأين : الأين : الإعياء .
( 10 ) . تهزّم الرّعد تهزّما : صوّت . الرّباب : السّحاب الأبيض .