ومنها :
( أنصف ان جار وأعني « 1 » إذا ) « 2 » * سطا وألقى بالخشوع الجماح
فالغيّ رشد « 3 » وهواني له * في الحبّ عزّ ( وفسادي صلاح ) « 4 »
( يا سروات الرّكب رفقا بنا ) « 5 » * فالأرحبيّات « 6 » رذايا « 7 » طلاح
أسمعها الرّعد بإرزامه * إهابة الحادي ( وراء اللقاح ) « 8 »
سيروا إلى آل عديّ نقم * في عطن رحب وحيّ لقاح « 9 »
حيث العراص الخضر ( والأنعم ال * بيض وأنوار الوجوه ) « 10 » الصّباح
لا المنهل المورود طرق ولا ال * مسرح ممنوع ولا الظّلّ صاح « 11 »
( ومأزق أغمد فيه الظّبا * لمّا انتضى عزمته للكفاح ) « 12 »
وأنصت القرن لداعي الرّدى * حيث العوالي جهرت بالصّياح ) « 13 »
هامش
( 1 ) . في الديوان : اعنو . وفي ل 1 : أعنوا . وهنا تبدأ نسخة ل 1 .
( 2 ) . مطموس في الأصل ونقلته من نسخة ق ، ل 2 .
أعنى . وأعنوا ؛ أخصع لسطوته وتسلطه وصولته بمعنى واحد ، وأخشع لجموحه .
( 3 ) . في نسخة ق فتشكي رشاد . وفي نسخة ل 2 : فتكى رشاد .
( 4 ) . مطموس في الأصل ونقلته من نسخة ق ، ل 2 . هواني : ضعفي .
( 5 ) . مطموس في الأصل ونقلته من نسخة ل ، ق .
( 6 ) . في نسخة ق ، ل 2 : الاريحيات .
( 7 ) . في نسخة ل 2 : رذيا . والرّذايا الطلاح المهازيل تعبا واعياء .
( 8 ) . مطموس في الأصل ونقلته من نسخة ق ، ل 2 .
ارزام الرّعد : اشتداد صوته كارزام الحادي واللقاح ؛ جمع لقحة وهي الحلوب - الديوان 1 / 466 .
( 9 ) . اللّقاح : الحيّ الذي لا يدينون للملوك ؛ أو لم يصبهم في الجاهلية سباء وآل عدي : قبيلة الممدوح . والعطن ؛ كثير المال ؛ أقرب الموارد 2 / 798 .
( 10 ) . مطموس في الأصل ونقلته من نسخة ق ، ل 2 .
( 11 ) . الطّرف : الماء الذي تبول فيه الإبل وتبعر ، وصاح بمعنى خلا - أي انه وارف والمكان رحب لا يضحى الرّجل إذا استظل به ولا يعرى من يستذرى به .
( 12 ) . مطموس في الأصل ونقلته من نسخة ق ، ل 2 .
( 13 ) . أنصت : بمعنى سكت واستجاب وأصغى .