( سروا فاناخوها « 1 » لديك لواغبا * يشمن بروقا ؛ ودقها لا يريّث ) « 2 »
وفارقن قوما لا تبضّ صفاتهم * هم ورثوا اللّؤم البليد « 3 » وأورثوا
( فسيّان من لاح القتير بفوده * وطفل يناغي ود عتيه ويمرث ) « 4 »
لهم صفحات لا يرقّ أديمها * عليها رواء كاسف اللّون أبغث « 5 »
( وغلظة أخلاق يولّدها الغنى * على أنّها عند الخصاصة تدمث )
لقد قدمت « 6 » تلك المساوي وأكبرت * فما صغرت عنها معايب تحدث
( كثيرون لو ينميهم ابن كريمة « 7 » * حليف الوغى أو ناسك متحنّث ) « 8 »
أسفّ بهم عرق لئيم « 9 » إلى الخنا * وكيف يطيب الفرع والأصل يخبث
وأنت الّذي تعطي المكارم حقّها * وتفحص عن أسوائهنّ « 10 » وتنبث ) « 11 »
( إذا قدح العافي بزندك ) « 12 » في النّدى * فلا ناره تخبو ولا الزّند « 13 » يغلث
هامش
( 1 ) . في نسخة ل 2 : فأخانوها - بمعنى ان المطر يدف من ساعته .
( 2 ) . والبيت مطموس في الأصل ونقلته من النسخة ق ، ل 2 .
( 3 ) . في الديوان والنسخة ق ، ل 2 : التليد .
لا تبضّ صفاتهم : لا يندى جحرهم . كناية عن البخل . الديوان 1 / 231 .
( 4 ) . مطموس في الأصل وقد نقلته من نسخة ق ، ل 2 . والقتير : من لاح برأسه الشيب فالبخل عند كبيرهم ووضيعهم سواء . ويمرث : يمصّ بمعنى يرضع .
( 5 ) . كاسف اللون : أي أسود اللّون . والبغيث : سواد مع غبرة .
( 6 ) . في نسخة ق : ترمث والبيت مطموس في الأصل وقد نقلته من نسخة ق ، ل 2 . وتدمث : يلين من الدّمات وهو المكان السهل . الديوان 1 / 232 .
( 7 ) . في الديوان : كريهة ؛ ولا يمكن أن تجمع بين حليف الوغى وابن كريمة . الّا إذا ورد حليف الندى بدلا من حليف الوغى .
( 8 ) . مطموس في الأصل وقد نقلته من نسخة ق ، ل 2 والمتحنث : متوزع بمعنى لا يعبأ بكثرتهم ولا يبالي بعددهم لحقارتهم ؛ ولو كانوا منتمين إلى أب كريم أو ورع لحسبتهم كثر .
( 9 ) . مطموس في الأصل وقد نقلته من النسخة ق ، ل 2 . وأسفّ الطائر إذا طار قريبا من الأرض - الديوان 1 / 232 : أي أدناهم أصل لئيم من الخنى .
( 10 ) . في النسخة ل 2 : اسرارهن .
( 11 ) . مطموس في الأصل وقد نقلته من نسخة ق ، ل 2 ونبث البئر إذا استخرج ترابها .
( 12 ) . مطموس في الأصل وقد نقلته من نسخة ق ، ل 2 ، وفي رواية : إذا قدح العافي بزندك في الوغى .
( 13 ) . في النسخة ق ، ل 2 الفرند . يغلث : لم يور الزّند .