حيث الجباه البيض تلثم تربه * وتحلّ هيبته حبا « 1 » العظماء
وخطا الملوك الصّيد تقصر دونه * وتطول فيه ألسن الشّعراء
ملك نمت في الأنبياء فروعه « 2 » * وزكت به الأعراق في الخلفاء « 3 »
بلغ المدى والسّنّ في غلوائها « 4 » * خضل الصّبا « 5 » متكهّل « 6 » الآراء
فغدا الرّعيّة لائذين بظلّه * يرجون غيث حيا وليث حياء
ومرابض الآساد في أيّامه * بالعدل مثل مجاثم الأطلاء
ملأ البلاد كتائبا لم يرضعوا * إلّا لبان العزّة القعساء « 7 »
يتسرّعون إلى الوغى بصوارم * خلطت بنشر المسك ريح دماء « 8 »
لا « 9 » تهجر الأغماد إلّا ريثما * تعرى لتغمد في طلى الأعداء « 10 »
من كلّ مشبوح الأشاجع ساحب * في الرّوع ذيل النّثرة الحصداء « 11 »
ينساب « 12 » في الأدراع عامل رمحه * كالأيم « 13 » يسبح في غدير الماء
هامش
( 1 ) . في ل 2 ، ق : عرى ؛ ويراد بذلك سروات القوم .
( 2 ) . فرع الشيء : كما جاء في الديوان - أعلاه وأصله وعرقه : المراد هنا أدناه أي أبناؤه .
( 3 ) . في الديوان : عنده .
( 4 ) . غلوائها : أول شبابها
( 5 ) . الخضل من النبات ؛ الناعم اللّين والرّطب .
( 6 ) . المتكهل ؛ الذي صار كهلا وهو بين ما بعد الثلاثين ومن وخطه الشيب .
( 7 ) . القعساء : دخول الظهر وخروج وبروز الصّدر دلالة على الكبرياء والقوة ، واللبان ؛ بمعنى لبن المرأة وهي تشير إلى العزّة والعظمة .
( 8 ) . صوارمهم خلطت بنشر المسك : سيوفهم عطّرت بالمسك والطيب وغروبها تسيل دما ؛ وقد ذكر محقق الديوان بأن المعنى مطروق من قبل وكان كبار العرب والأغنياء يزعفرون سيوفهم ويطيبونها كيلا تصدأ .
الديوان 1 / 136 .
( 9 ) . في الديوان : لم تهجر .
( 10 ) . أي لم تفارق السيوف الأغماد الّا مقدار ضربة .
( 11 ) . مشبوح الأشاجع : غليظ الأشاجع وهي العروق على ظهر الكفّ دلالة على القوّة . النثرة ؛ الدرع الواسعة ؛ وحصداء : محكمة .
( 12 ) . في الأصل : يناسب في الأدراع . وسابت وانسابت الحيّة ؛ إذا مرّت .
( 13 ) . الأيم : الحية ؛ وقد شبه حركة الرمح في يده كحركة الحيات في المياه والبيت في الديوان 1 / 137 .