واصحب ذوي الرّشد والدّين المتين « 1 » ولا * تؤاخ من أنت من دعواه في ريب
وخلّد الذّكر بالفضل الجزيل ومن * تشهد محامده في الخلق « 2 » لم يغب
والعقل أسمق « 3 » ما تبنيه من شرف * والعقل آنف ما تحويه من سلب
واسمع من العلم ما صحّت روايته * واستوف حظّك قبل الفقه من أدب
عليك بالفقه من بين العلوم لكي * ترقى إلى الذّروة العليا من الرّتب
ومنها :
وانف الفلاسفة العادين انّ لهم « 4 » * يخالفون جميع الرّسل والكتب
لا تغترر « 5 » بأباطيل ينمّقها * غاو يدين بحكم السّبعة الشهب
واشدد يديك بحبل اللّه معتصما * تشدد يقينا بحبل غير منقضب « 6 »
واستشعر الصبر ان باشرت معضلة * فالصّبر أوقى لنفس المرء من يلب « 7 »
لا تؤذ جيرتك الأقصين وارع لهم * حقوقهم وحقوق الجار ذي الجنب
واخفض جناحك للمولى وكن حدبا * عليه واحلم به في « 8 » سورة الغضب
وصن لسانك عن بهت الكرام وعن * قيل الخنا ؛ وقبيح الخلف والكرب
واسأل من اللّه ما أعطاك مطلبه * وسائل اللّه ما يلفيه « 9 » لم يخب
ولا تغرّنّك الدّنيا ببهرجها « 10 » * فإنّها عرضة للنّهب والحرب
لا تأمننّ من الأيام انّ لها * تقلّبا ؛ وزمان المرء ذو عقب
ولا تسرّ بعمر لا يدوم على حال « 11 » * ويفقده الإنسان من كثب
هامش
( 1 ) . في ق : المبين وفي ك : والمين .
( 2 ) . في ق : بياض في موضع الكلمة .
( 3 ) . في ق ، ل 2 : والفضل أسمق .
( 4 ) . لعلّها « انّهم » كما وردت في ق ، ل 1 .
( 5 ) . في ل 2 : لا تغترّ بأباطيل .
( 6 ) . منقضب : منقطع .
( 7 ) . ولب يلب : يسرع في الشيء ويدخل فيه .
( 8 ) . في ق : من سورة .
( 9 ) . في ل 2 : ما يكفيك .
( 10 ) . في ق ، ل 2 : بزخرفها ؛ وفي الأصل : يزبرجها .
( 11 ) . ساقطة في الأصل .