على عيونها ؛ ومنهم من قال جمعت مختلفا ؛ وما محصوله الّا أن جعل مخّه « 1 » تلفا .
[ ومن رسالة تتضمن تهنئة بابنة لبعض الأكابر ] :
هذا شعيب النّبي بابنته صفورا استأجر موسى كليم اللّه أعواما ودهورا ؛ وهذا سيّد المرسلين بابنته فاطمة أبقى اللّه نسله إلى يوم الدين ؛ وهذه « 2 » أم الكتاب سميت الفاتحة وهي لأبواب مناجاة الرّحمن فاتحة ؛ وهذه محكمات القرآن بها تثبت « 3 » شرائع الإيمان ؛ وهذه سورة النّساء وسمّيت « 4 » بهنّ ؛ وهي من الطّوال ؛ ولا سورة من القصار « 5 » وسمت بالرّجال « 6 » على أنّ الدنيا بأسرها مؤنثة ؛ والملوك من خدّامها ؛ والشّمس تؤنّث « 7 » . وهي من السّناء والسّنا ؛ والضّياء والبهاء في تمامها ؛ والنفس تؤنّث وبها فضل النّاس ! والحياة تؤنّث وهي أساس الحواسّ ؛ والعين تؤنّث ؛ وبها يتوصّل إلى الحقائق ؛ والأذن تؤنّث وبها يتوسّل إلى الدّقائق ؛ واليد تؤنّث وهي المتصدّية لتحبير الإنشاء ؛ والعضد تؤنّث وبها استقامة « 8 » سائر الأشياء ؛ والسّماء تؤنّث وهي ترجى للأمطار والأرض مؤنّث وهي تنتظر لنفحات الأزهار ؛ والفردوس تؤنّث وهي مجمع أطائب الثمار وبها وعد الأخيار الأبرار والعين ، أعني الذهب ، تؤنّث ودونها مبذلة النفوس ؛ والخمر تؤنّث وزعموا أنّها مطردة العبوس ؛ والدّرع تؤنّث وبها تدفع « 9 » الهلك ؛ والقوس تؤنّث وبها يحرز الملك .
[ وله من أخرى ] :
ما ورد عليه « 10 » معسر الّا صدر عنه « 11 » موسر مال ولا وفد عليه في عداد « 12 » الأضياف الّا أسنته إلى منصب الأشراف « 13 » ؛ كان وقصارى مراده قوت وتقصار جواده ياقوت .
هامش
( 1 ) . في نسختي ق ، ل 2 : حجّه .
( 2 ) . في ل 2 : وهذا أم الكتاب .
( 3 ) . في نسختي ق ، ل 2 : بنيت .
( 4 ) . في ق : وسمت بهنّ .
( 5 ) . في نسختي ق ، ل 2 : ولا سورة من القرآن .
( 6 ) . في نسختي ق ، ل 2 : بياض في موضع كلمتين .
( 7 ) . في ل 2 : مؤنث .
( 8 ) . في ق ، ل 2 : استعانة سائر الأعضاء .
( 9 ) . في ق ، ل 2 : يدفع .
( 10 ) . في ق ، ل 2 : ساقطة .
( 11 ) . الكلمة ساقطة في نسختي ق ، ل 2 .
( 12 ) . في ق : بغداد ؛ وفي - ل 2 : تعداد .
( 13 ) . إلى هنا تنتهي عبارة نسختي ق ، ل 2 .