وبتّ كالمصحف المدروس مطّرحا * في حان خمّارة « 1 » أو بيت صنّاج « 2 »
وربّ أمنيّة للنّفس كاذبة * ودون تلك الأماني قطع أوداج
وغادرتني المنى في بحر همّتهم * صادي الفؤاد غريقا بين أمواج
وقال ممّا أودعه المقامات « 3 » :
العلم أنفع في الفاني وفي الباقي * والعلم « 4 » أشرف معجون وترياق
والجهل داء وبيء « 5 » مهلك سمج * والعلم أصبح فيه رقية الراقي « 6 »
أدر علينا كئوس العلم مترعة « 7 » * إنّا عطاش إليها أيّها الساقي
وقال « 8 » :
دع ذكرهنّ ففي التّذكار آفات * وللتّذكّر أزمان وأوقات
فعندهنّ « 9 » لمن يدنو مجانبة * وبينهنّ لمن يهوى مخافات
وقال في مدينة بلخ « 10 » :
يا أرض بلخ ؛ ويا روضات جنّات * أروضة أنت أم أرض المسرّات
ويا مكرّر ذكراها على طرب * هات الأحاديث عن بطحائها هات
سكّان مربعها رهط لمكرمة « 11 » * لا يبخلون على العافي بأقوات
انّي وإن كنت عن مرعاك مرتحلا * مشغولة بك أيّامي وأوقاتي
وأين « 12 » ما سرت من شام ومن يمن * تبقى عليك مدى الدّنيا تحيّاتي « 13 »
هامش
( 1 ) . في ق ؛ ل 1 : في خان خمارة .
( 2 ) . الصّنّاج : الذي يضرب على الدّف .
( 3 ) . وردت الأبيات في المقامات ص 120 .
( 4 ) . في المقامات : والعقل اشرف . .
( 5 ) . في المقامات : داء دويّ .
( 6 ) . في المقامات ، البيت الثالث الذي يليه :فربّ صاحب علم لا ثراء له * أضحى وأمسى إلى الغايات سبّاق( 7 ) . في المقامات : صافية .
( 8 ) . ورد البيتان في المقامات ص 165 .
( 9 ) . في المقامات : وعندهنّ .
( 10 ) . وردت الأبيات في المقامات ص 166 .
( 11 ) . في المقامات : رهط مكرّمة .
( 12 ) . في كافة النسخ : وأيهما .
( 13 ) . في المقامات : على ثراك مدى الدنيا تحيات .