لا تحسبوا « 1 » الشيب صموت اللّها « 2 » * فإنّه في عارضيكم يصيح « 3 »
وقال « 4 » :
ولاح « 5 » الصّبح مبتسم الثّنايا * وعاد اللّيل مقصوص الجناح
يطير « 6 » غراب أفكار الدّياجي * إذا ما حلّ بازيّ الصّباح
وقال من أخرى في التوحيد « 7 » :
وحكمته « 8 » ما لها مدرك * وقدرته ما لها غاية
إذا رمت نصّا على كونه * ( ففي كلّ شيء له آية ) « 9 »
وقال من أخرى يصف السّكباج « 10 » :
وسكباجة تشفي السّقام بطعمها * على أنّها جاءت بلون سقيم
إذا زارها أيدي الضّيوف تراجعت * كأيدي يسار في طلال نعيم « 11 »
وقال على لسان ضيف « 12 » :
أودّعكم إلى يوم القيامة * وسحب الدّمع « 13 » هاطلة الغمامة
لقد أكرمتم ضيفا كريما * ولكن في الحقيقة لا كرامه
وإنىّ قد فررت وكم فرار * إذا فكّرت أحسن من اقامه
وقال « 14 » :
هامش
( 1 ) . في المقامات : ولا تحسب الشيب .
( 2 ) . في ل والمقامات : صموت اللّهى .
( 3 ) . في المقامات : بعد الذي في عارضيكم يصيح .
( 4 ) . ورد البيتان في المقامة الثالثة - وهي في الغزو ص 41 .
( 5 ) . في ل والمقامات : فلاح .
( 6 ) . في المقامات : وطار غراب أوكار . . .
( 7 ) . ورد البيتان في مقامة الرّبيع وهي المقامة الرابعة .
( 8 ) . في المقامات ص 50 : فحكمته . .
( 9 ) . صدر لبيت أبي العتاهية :ففي كلّ شيء له آية * تدلّ على أنّه واحد( 10 ) . السكباج ؛ فارسية معربة : مرق يعمل من اللحم والخلّ . أقرب الموارد 1 / 527 .
( 11 ) . البيتان لا وجود لهما في المقامات المطبوعة .
( 12 ) . الأبيات في المقامات ص 67 .
( 13 ) . في المقامات : وسحب العين .
( 14 ) . ورد في المقامات ص 68 : عرض كهجرك .