وأنشدني لنفسه ، في المصمغة « 19 » ، إلغازا :
مؤنّثة ، ململمة الجنوب ، * لها بطن ، مضمّخة بطيب « 20 » .
تراها ، وهي لمّا تأت ذنبا ، * معلّقة كمخنوق صليب
لها ذكر ، يلوط بها جهارا * ولا يخشى ملاحظة الرّقيب
يعاقدها ، فمخرجها عسير * كزبّ الكلب من بعد الوثوب
* * * وأنشدني لنفسه ، في كيزان « 21 » الفخّار :
ما صور ، كوّنها ربّها * من عالم الجنّة والإنس « 22 » ؟
/ فأصبحت ، للانس معشوقة * تهدي إليهم لذّة النّفس
وفارقت عالم أضدادها * راغبة في صحبة الجنس
إن بان فيها دنس ، أو بدا * لها معاب ظاهر اللبس ،
فما لها من بعدها رجعة * إلى مقرّ الوصل والأنس
فما هم ، يا من غدا عالما * يحلّ ما يلغز في الطّرس « 23 » ؟
وأنشدني أيضا لنفسه ، في النّاي « 24 » ، إلغازا ، ب « واسط « 25 » » ، في ذي الحجّة « 26 » سنة تسع وخمسين وخمس مائة :
ومملوك ، رشيق القدّ ، ألمى * به تلهو وتبتهج النّفوس « 27 »
هامش
( 19 ) ب : « المصمعة » بالعين المهملة تصحيفا .
( 20 ) ململمة الجنوب : مجموعة النواحي . مضمخة : مطيّبة .
( 21 ) الكيزان : جمع كوز ، وهو إناء بعروة يشرب به الماء . ولا يزال معروفا في العراق .
( 22 ) في حاشية ب : « يعني النار والطين » .
( 23 ) الطرس : الصحيفة .
( 24 ) الناي : القصب ، من آلات الزمر ، أعجميّ معرّب .
( 25 ) واسط : 1 / 39 .
( 26 ) ب : « ذي القعدة » .
( 27 ) المى : ذو شفة سمراء .