فعليه أسيت ، ومنه ظمي * ت ، وعيشي بعد فلم يطب « 15 »
و ( سعاد ) الهمّ هناك ، وث * مّ عشيّة لم أنفذ أربي « 16 »
عشنا زمنا ، وحواسدنا * ينشرن صحائف من كذب
فوعت أقوال زخارفه * نّ ، فجذّ الحبل بلا سبب « 17 »
وأخي ، بات يحذّرني * حدثانا يصدر عن نوب « 18 »
أأخاف الذّلّ ، وأخثى الق . . . * . . . لّ ، وظنّي حلّ فلم يخب ؟
بنصير الدّين ، ربيب الدّو . . . * . . . لة ، فخر الأمّة و ( العرب ) « 19 »
الليث ، الغيث ، البحر الغم . . . * . . . ر ، الطّود ، الجود ، فتى الحسب « 20 »
إن قال وفى ، أو صال نفى ، * أو نال كفى فعل السّحب
ينميه ( سعيد ) إلى فئة * برءاء العيص من الرّيب « 21 »
[ وزراء العصر ، إذا كتبوا * جاءوا بعجائب من خطب « 22 » ]
يزهو الدّست إذا جلسوا * بسناء ليس بمحتجب « 23 »
هامش
( 15 ) أسيت عليه ، وله : حزنت .
( 16 ) لم أنفذ : ب « لم أفقد » . الأرب : الحاجة ، والأمنية .
( 17 ) جذّ : قطع .
( 18 ) يحذّرني : ب « يخوفني » .
( 19 ) ب : « فخر الأمة تاج العرب » ، وهو مختلّ الوزن . ولما كان الممدوح معروفا ب « تاج العرب » ، لزم أن يكون البيت :بنصير الدين ، ربيب الدّو * لة ، تاج الأمة والعرب( 20 ) الغمر : الزّخّار الكثير الماء . الجود ، بفتح الجيم : المطر الغزير الذي لا مطر فوقه .
( 21 ) برءاء : جمع بريء . العيص : الأصل .
( 22 ) البيت من ب .
( 23 ) الدست : صدر المجلس ، ودست الوزارة منصبها . السناء : الرفعة .