قلت له ، وحالتاه دائما * معربتان : سلمه ، والحرب :
لست كما تزعم بدعا في الهوى ، * أيّ فؤاد ما دهاه الحبّ ؟
تعجّب الرّكب ، وإن ضلّة * إعجابهم بالخصب حيث الجدب « 102 »
إن شربت ركابهم وإن رعت * فمن دموعي رعيها والشّرب « 103 »
ما مطرت إلّا بدمعي « رامة » * ومنه غدران اللوى والشّعب « 104 »
( للعامريّين ) - فكم لديهم * من لثم ، سطت عليها النّقب « 105 » -
سمحت بالدّمع ، فدوني ( عروة ) . * وجدت بالنّفس ، فدوني ( كعب ) « 106 »
بانوا ، فما يؤنس طرفي أحد * وا وحشتي ! ضاقت عليّ الرّحب
سوى دموعي ، كلّ ماء ناضب . * وغير وجدي ، كلّ نار تخبو
هامش
( 102 ) الركب : الراكبون ، العشرة فما فوق . الضلة : الحيرة والضلال .
( 103 ) الركاب : الإبل المركوبة ، أو الحاملة شيئا ، أو المعدة للحمل .
( 104 ) رامة : 2 / 27 . اللوى : تقدمت ، انظر موضعها في فهرست الأماكن .
( 105 ) اللثم : جمع لثام ، وهو ما يوضع على الفم . والنقب : جمع النقاب ، وهو القناع تجعله المرأة على مارن أنفها تستر به وجهها ، يقول : كم فيهم من رجال عشاق سيطرت عليهم النساء الجميلات .
( 106 ) عروة بن حزام : انظر فهرست الأعلام . وكعب بن مامة الإيادي : من مشاهير أجواد العرب في الجاهلية ، كان يضرب المثل بجوده . تقدم في 2 / 96 و 145 .