وله ، من قصيدة في الإمام ( المستضيء بأمر اللّه ) « 38 » :
أهلا بطلعة غادة * فضح الدّجى بضيائها « 39 »
سمح الخيال بوصلها * فدنت على عدوائها « 40 »
باتت تعاطيني المدا * م ، وبتّ من أكفائها « 41 »
باتت وأطراف الرما * ح تجول حول خبائها « 42 »
وسكرت من ألحاظها * وغنيت عن صهبائها « 43 »
مضريّة ، تنمى إذا ان * تسبت إلى حمرائها « 44 »
بيضاء ، قتلي دأبها * في قربها أو نائها « 45 »
إن واصلت بجفونها ، * أو أعرضت بجفائها ، « 46 »
فالموت دون فراقها * والموت دون لقائها .
ولقد مررت بربعها ، * بعد النّوى ، وفنائها « 47 »
وبكيت حتّى كدت أع * طف بانتي جرعائها « 48 »
هامش
( 38 ) ترجمته في ( 1 / 9 - 18 ) من هذا الكتاب .
( 39 ) غادة : من وفيات الأعيان ( 2 / 384 ) ، الأصل : « زائر » ، ومثله في « ص » .
وهي من الفتيات : الناعمة اللينة الجوانب .
( 40 ) الخيال : في وفيات الأعيان « الزمان » ، وكالأصل في « ص » . الغدواء : البعد .
( 41 ) وبت : في وفيات الأعيان ، و « ص » : « وكنت » .
( 42 ) موضع البيت في « ص » . ووفيات الأعيان ، بعد أبيات عدّة .
( 43 ) وسكرت : في « ص » ، ووفيات الأعيان « فسكرت » . عن : فيهما « من » .
( 44 ) موضع البيت في « ص » ، ووفيات الأعيان ، متأخر . مضر : قبيلة عدنانية ، وهم بنو مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان . ويقال لمضر « الحمراء » ؛ لأن نزارا لما حضرته الوفاة دعا أولاده ، وهم أربعة : إياد ، وربيعة ، وانمار .
ومضر ، فوزع فيهم ما يملكه ، وأعطى مضر قبته الحمراء ، وقال : هذه وما أشبهها لك . . في كلام يطول ، وهو في « الجمهرة » ( 8 - 9 ) ، و « نسب قريش » ( 4 - 6 ) . وكانت ( مضر ) أهل الكثرة والغلب ب « الحجاز » من سائر بني عدنان ، وكانت لهم الرئاسة بمكة والحرم .
( 45 ) نائها : نأيها ، أي بعدها ، سهل الهمزة ، وقلب الياء بعدها همزة للقافية .
والعرب تقول : نأى ، وناء بوزن باع على القلب ، ومثله : رأى وراء . وفي وفيات الأعيان : « في نأيها ونوائها » ، والصواب : « في نأيها وثوائها » كما في « ص » .
( 46 ) في « ص » :فإذا دنت بجفونها * وإذا نأت بجفائها( 47 ) الفناء ، بكسر الفاء : الساحة في الدار أو بجانبها ، جمعها أفنية .
( 48 ) البانة : واحدة البان ، وهو ضرب من الشجر ، سبط القوام ، لين ، ورقه كورق الصفصاف ، تشبه به الحسان في الطول واللين . الجرعاء : الأرض ذات الحزونة ، أي الغلظ ، تشاكل الرمل .