ولا أنس لا أنس إرسالها * إليّ : بأن رح إذا نحن رحنا ، « 32 »
ودونك شرقيّ ذاك الكثيب * إذا ما سمرنا به فأتمنّا « 33 »
وخف أن تصيبك عين الغيور * فنصرف بالكره عما أردنا .
فوافيت حيث أشارت إلي * ه تحت رواق الدّجى حين جنّا ، « * »
فألفيت ثمّ الّتي لم أكن * لتعدوها منيتي لو أمنّا ،
ومن حولها أربع كالبدور * ولكن بها شغفي دونهنّا .
فيا طيب شكواي بين الحسان * إليها غرامي بها المستكنّا « 34 »
وقولي لها ، والهوى غالبي : * تقي اللّه في المستهام المعنّى « 35 »
وقول صواحبها : مغرم * بحبّك ، فاتّخذي فيه حسنى
ولا تحرميه زكاة الجمال ، * فليس لمالكه أن يضنّا « 36 »
فقالت : أتسعدننا في الهوى ، * وتلأمن ما بيننا ؟ قلن : إنّاه . « 37 »
فأعجبها ذاك من قولهنّ ، * وقالت : كذلك ظنّي بكنّا
ألان انصرفن ، وأفردننا ، * فقد أخذ الشّوق ما شاء منّا « 38 »
وإن طال موقفنا دونكنّ ، * فلا تستربن ، وأحسنّ ظنّا . « 39 »
هامش
( 32 ) ولا أنس لا أنس : كذا في الأصل ، والصواب : وإن أنس لا أنس . رح : أمر ، من : راح يروح رواحا ، إذا سار في العشيّ ، ويستعمل الرواح للمسير في أي وقت كان من ليل أو نهار . وكذلك الغدوّ .
( * ) جنّه الدّجى : ستره . الأصل « جئنا » .
( 33 ) ائتمنّا : أمنّا . الأصل « فاتبنّا » وهو تحريف .
( 34 ) المستكن : الخافي .
( 35 ) المستهام : المشغوف حبا . المعنّى : المكلّف ما يشقّ عليه .
( 36 ) يضنّ : يبخل . يقال : ضنّ به عليه ، يضنّ ، ضنّا وضنّا وضنانة : بخل بخلا شديدا .
( 37 ) تلأمن : تجمعن ، الأصل « تلثمن » ، ولا وجه لها في سياق البيت . إنّ : نعم ، والألف الملحقة بها حرف إطلاق . وتلحقها هاء السكت في الوقف ، قال ابن قيس الرّقيّات :ويقلن : شيب قد علا * ك ، وقد كبرت ، فقلت : إنّه( 38 ) الان : الآن ، حذف المدّ لضرورة الوزن .
( 39 ) الاسترابة : الشكّ .