وحتّى متى تفني شئونك بالبكا ، * وقد حدّ حدّا للبكاء ( لبيد ) « 8 » ؟
وإنّي ، وإن حنّت قناتي كبرة ، * لذو مرّة في النّائبات جليد « 9 »
قال فيه بعض أهل « بغداد » « 10 » :
ما فيك من نسبة النّبيّ سوى * أنّك لا ينبغي لك الشّعر « 11 » !
هامش
( 8 ) البيت في « إنباه الرواة » :وحتى متى تعنى شئونك بالبكا * وقد جدّ جدّ للبكاء جليدو « تعني » تصحيف « تفني » . والشؤون : الدمع ، و - مجاريها . حدّ حدّا :
الأصل « جد جدا » ، وهو تصحيف ، وصواب العبارات في وفيات الأعيان . قال ابن خلكان : « وفي البيت إشارة إلى أبيات لبيد بن ربيعة العامري ، وهي :تمنّى ابنتاي أن يعيش أبوهما * وهل انا إلا من ربيعة أو مضر ؟فقوما ، فنوحا بالذي تعلمانه * ولا تخمشا وجها ، ولا تحلقا شعروقولا : هو المرء الذي لا صديقه * أضاع ، ولا خان العهود ، ولا غدرإلى الحول ، ثم اسم السلام عليكما ، * ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذروإلى هذا أشار أبو تمام الطائي بقوله :ظعنوا ، فكان بكاء حول بعدهم * ثم ارعويت ، وذاك حكم ( لبيد ) »ولبيد : تقدم في ( 2 / 188 ح 1 ) .
( 9 ) المرّة : القوّة .
( 10 ) هو الشاعر المشهور أبو محمد الحسن ، بن أحمد ، بن حكينا - من « الحريم الطاهري » ببغداد . وكان بينه وبين ابن الشجري تنافس جرت العادة بمثله بين أهل الفضائل كما قال ابن خلكان . وقد تقدمت ترجمته وطائفة من شعره في 2 / 230 - 248 .
( 11 ) يلمح إلى قوله تعالى :وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ« 69 / سورة يس » .
ولهذا البيت صنو قبله ، وهو :يا سيّدي ، والّذي يعيذك من * نظم قريض يصدا به الفكر