الشريف أبو يعلى محمّد بن محمّد بن صالح ابن الهبّاريّة العباسىّ الشاعر « 1 »
[ من بغداد « 2 » ] من شعراء ( نظام الملك « 3 » ) . غلب على شعره الهجاء والهزل والسّخف ، وسبك في قالب ( ابن الحجّاج « 4 » ) ، وسلك « 5 » أسلوبه ، وفاقه « 6 » في
هامش
( 1 ) وفيات الأعيان ( 2 / 15 ) وفيه نسبه إلى عبد اللّه بن عباس ، ولقبه وهو نظام الدين ، وبيان نسبته إلى هبار جده لأمه . والوافي بالوفيات ( 1 / 130 ) وفيه الخلاف في اسم أبيه : محمد ، أو صالح ، أو علي بن صالح . والنجوم الزاهرة ( 5 / 210 ) وفيه : اسم أبيه علي ، وقيل : محمد . واللباب في تهذيب الأنساب ( 3 / 284 ) وكناه أبا جعفر ولم يذكر أبا يعلى ، ولسان الميزان ( 5 / 367 ) وخالف المشهور من ولادته ببغداد ، وقال : « ولد في آذربيجان ، ونشأ ببغداد ، ومات في كرمان » . ومرآة الزمان ( 8 / 58 - 62 ) وفيه : « اسمه محمد بن علي ، وقيل : محمد بن محمد بن صالح بن يعلى العباسي » ، ولا أرى ( ابن يعلى ) إلا تحريفا من الناسخ . وشذرات الذهب ( 4 / 24 ) . والمخطوطات المصورة ( 1 / 238 ) .
ودائرة المعارف الإسلامية ( 1 / 291 ) وفيها : « قضى شبابه في حانات قطربل ، وهي من ضواحي بغداد ، واضطرته الفاقة إلى مدح حكام عصره ، وجعله كرم محتده وكلفه بالهجاء غير صالح لهذا التملق ، فسرعان ما اشتبك مع سادته النبلاء ، ولم ينج من هجائه الخليفة ، ولا نظام الملك » . والأعلام ( 7 / 248 ) .
( 2 ) الزيادة من ط ، ب .
( 3 ) قدمت ترجمته في الجزء الأول ( ص 84 ر 3 ) .
( 4 ) قدمت ترجمته في الجزء الأول ( ص 190 ر 1 ) .
( 5 ) ل ، ط : « وسلب » ، ونقل ما أثبته عن الخريدة نفسها ابن خلكان في وفيات الأعيان وابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب ، ولم أصب في استعمالات اللغة « سلب أسلوبا » .
( 6 ) ل : « وقام » ولا معنى له ها هنا .