وتنسّمت هضبات ( عالج ) طلّحا * ولهنّ من فرط اللّغوب قيود « 1 »
أودى بهنّ هجير ( ناجر ) والسّرى * والقطع يقرن بالبرى والبيد « 2 »
والخمس مشفوع بخمس بعده * والورد يشفه ماؤه المثمود « 3 »
فأتين أمثال القسيّ نواحلا * منهنّ باد أعظم وجلود
يحملن أمثال السّهام ، يؤمّهم * أمل ، مدى ما يبتغيه ( زبيد ) « 4 »
واجهن ذا السّعدين ( فاتك ) مالكا * بعلاه ( جيّاش ) « 5 » سما و ( سعيد )
لا بانتقاص منهما في رتبة * وإليهما منه الفخار يعود
قد شاد ( إبراهيم ) مجد ( محمّد ) « 6 » * وسما برتبته ابنه ( داود )
شرف الأوائل والأواخر خير من * يعطي إذا ضنّ الحيا ويجود « 7 »
ملك به المعروف يعرف ، والنّدى * وسماحه يغني الورى ويزيد
متفرّد بفخاره في عصره * للمأثرات بما حواه مشيد « 8 »
أحيا الأماني جوده ، وسمت به * في المجد آباء له وجدود
هامش
( 1 ) عالج : رملة بالبادية . والطلح : الإبل التي طلحت من السير ، أي أعيت وكلت . وفي لسان العرب : « إبل طلح وطلائح » . وفرط اللغوب : زيادة التعب والإعياء .
( 2 ) الهجير : نصف النهار في القيظ خاصة . وناجر : كل شهر في صميم الحر . والسرى : سير الليل خاصة . والبرى : ( ص 18 ر 8 ) .
( 3 ) الخمس : أن ترد الإبل الماء في اليوم الخامس من ورودها السابق ، فيكون بين الوردين ثلاثة أيام . وشفه الماء : أنفده وأفناه . والمثمود : المستنبط من الأرض ، و - الذي استنفد معظمه .
( 4 ) زبيد : في ( ص 30 ر 5 ) .
( 5 ) ل : « حياش » ، ط : « جياش » . وانظر ( ص 30 ر 4 ) .
( 6 ) ط ، ب : « قد ساد إبراهيم بعد محمد » .
( 7 ) الحيا : الخصب ، والمطر . وضن : بخل بخلا شديدا .
( 8 ) المأثرة : المكرمة المتوارثة . وشاد البناه ، وأشاده : أعلاه ، وأحكم بناءه .