وقد قلت لما أن بدت لي غديّة : * أذات اللّمى هاتيك ، أم ظبية تعطو « 1 » ؟
ومنها :
وركب على مثل القسيّ صحبتهم * نشاوى سقاهم خمره السّهد والخبط « 2 »
رموا بالمطايا ثغرة الليل ، وانبرت * نواشط بالأفواه ما أمكن النّشط
ومنها :
إذا كتبت أخفافها بنجيعها * حروفا ، فمن وقع اللّغام لها نقط « 3 »
ذوارع أثواب الفلاة بأذرع * عراها نشاط قد نفى هجرها النشط « 4 »
إلى أن نضت ثوب الظّلام ومزّقت * حواشي دجى عن غرّة الصّبح تنعطّ « 5 »
حكى ضوؤها من ( ناصر الدّين ) سنّة * على الشّمس بالأنوار غرّتها تسطو
( أبو العزّ ) ذو المجد الصّريح الّذي أبت * عناصره عن أن يمازجها خلط « 6 »
من القوم إن جادوا أفادوا ، وإن دعوا * أجابوا ، وإن لم يسألوا نائلا ينطوا « 7 »
هامش
( 1 ) تعطو : تتطاول إلى الشجر لتتناول منه ، يريد وصف عنقها بالطول ، وهو منقول من الأوصاف القديمة في الشعر العربي ، ومنه قول الشاعر :وتعطو البرير إذا فاتها * بجيد ترى الخد منه أسيلا( 2 ) خمره : ل ، ط « خمرة » بالتاء مضافة إلى السهد ، وإنما السهد فاعل الفعل « سقى » ، والخمر مفعوله . والسهد : الأرق . والخبط : ضرب البعير الأرض بيديه ضربا شديدا . وخبط الليل : سار فيه على غير هدى .
( 3 ) النجيع : دم الجوف . واللغام : زبد أفواه الإبل . لها : ط « بها » .
( 4 ) ط : « . . مذ نقى هجرها الشط » .
( 5 ) تنعط : تنشق .
( 6 ) الخلط : ما خالط الشيء ، والشيء يؤلف مع أشياء أخرى .
( 7 ) ينطوا : يعطوا ، انظر ( ص 17 ر 1 ) .