ومنها :
من القوم بالبيض المواضي وبالقنا * وبالخيل والزّغف الندى والعلى حازوا « 1 »
حووا ب ( عماد الدين ) مجدا مؤثّلا * ونالوا المنى ، بل فوق غايتها جازوا « 2 »
ومنها :
تجمّع فيه ما تفرّق في الورى * من الخير ، فالشاني معاليه همّاز « 3 »
ومنها :
أقول لآمالي ، وقد جدّ جدّها * وقد بزّني قلبي من الهمّ بزّاز « 4 »
أمامك ( شيراز ) ، فحطّي بجوّها * على ملك شكر البريّة يحتاز
ومنها :
على ماجد رحب النّديّ ، سماحه * نبا عنه إعدام مضرّ وإعواز
ومنها :
ولا ينبس النادي لهيبة مجده * ومنطقه فيه اختصار وإيجاز « 5 »
ومنها :
بما شئت فأمر ، فالقضاء متابع * يصرّفه أمر علاك وإيعاز « 6 »
هامش
( 1 ) الزغف : جمع الزغفة . وهي الدرع اللينة . وقال الشيباني : هي الواسعة . والندى : مفعول حازوا .
( 2 ) المؤثل : المؤصل .
( 3 ) الشاني : الشانئ ، وهو المبغض . والهماز : العياب .
( 4 ) بزني : سلبني .
( 5 ) لا ينبس : لا يتكلم .
( 6 ) البيت في لفظه ومعناه منسوج على منوال بيت محمد بن هانئ الأندلسي في مدح المعز الفاطمي :ما شئت ، لا ما شاءت الأقدار ! ! * فاحكم ، فأنت الواحد القهار ! !وهذا المذهب من الغلو في المدح والافراط المفضى إلى الكفر . . . قد نيجه بعض ضعاف النفوس ومدخولي العقيدة من شعراء العربية ، وشجع عليه الحكام الناقصون ليسدوا به الخلة ويوهموا شعوبهم قوة سلطانهم وجلال شأنهم ، وهيهات . وما كان أغنى هؤلاء المادحين عن صوغ مثل هذا اللغو ، وأغنى هؤلاء الممدوحين عن سماعه وقبوله .