عنه : أبو عمر بن عياد ، وابنه أبو عبد اللّه ، وقال : مولده بالمرية سنة خمسمائة ، وتوفي بجزيرة شقر سنة ست وستين وخمسمائة .
2319 - عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن خلف بن إبراهيم بن محمد بن أبي ليلى الأنصاري « 1 »
من ولد أبي عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قاضي الكوفة وأحد فقهائها :
من أهل مرسية ، وأصله من غرناطة ، يكنى : أبا بكر . سمع : أباه أبا القاسم ، وأبا علي الصدفي ، ولازمة كثيرا وصحبه طويلا ، واختص به ، وهو أثبت الناس فيه وأعلمهم بحديثه ، وأحفظهم لأخباره وحكايته ، وأضبطهم لأسمعته ورواياته ، وهو كان القارئ عليه لما يسمع منه ، وقلما فاته مجلس من مجالسه طول حياته . وسمع أيضا من : أبي محمد بن أبي جعفر ، وأبي عمران بن أبي تليد ، وأبي بكر بن العربي ، ولقي بقرطبة أبا محمد بن عتاب ، فسمع منه صحيح البخاري ، وأجاز له : هو وأبو محمد الركلي ، وأبو بكر غالب بن عطية ، وأبو الحسن بن الباذش ، وغيرهم ، ورحل حاجا في سنة ثمان وعشرين وخمسمائة ، فأدى الفريضة سنة تسع بعدها ، ولقي بمكة : أبا المظفر الشيباني ، وأخاه أبا القاسم عبد الرحمن ، وأبا علي بن العرجاء ، وأبا سعيد حيدر بن يحيي الجيلي ، فسمع منهم ، وسمع بالإسكندرية كثيرا من أبي طاهر السلفي ، وأبي محمد العثماني ، وقفل إلى الأندلس في سنة ثلاثين . وكان عدلا خيارا ضابطا ، عارفا بالنقل ، موصوفا بالإتقان وصحة التقييد متسع السماع ، متقللا منقبضا عن الناس . بضاعته حمل الآثار مع مشاركة في الأدب وغيره ، أحد الفضلاء الجلة الأثبات ، وقد كتب لأبي إسحاق بن تاشفين ، وامتحن معه لما نكب بإشبيلة وسلب كتبه ، وكان القاضي أبو عبد اللّه بن سعادة يثني عليه ، ويصفه بحسن التقييد والضبط ، وجودة المذاكرة بما قيده . قال : وصحب أبا علي الصدفي كثيرا ، وتحقق به وسمع معظم روايته . وقال أبو عبد اللّه بن عياد : ما رأيت أوقف منه على روايته ، ولا أذكر لحديثه ، وأراده أبو العباس بن الحلال على القضاء ، فامتنع وآثر الاعتزال ، ولزم باديته بخارج مرسية إلى أن رغب إليه بآخرة من عمره في الآخذ عنه ، فأجاب إلى ذلك وقعد للإسماع فتنافس الناس في الرواية عنه ، لكونه آخر المحدثين المكثرين عن أبي علي الصدفي بالسماع ، حدث عنه بعده ، فإنما يروي بالإجازة العامة إلا أفذاذا من المقلين ، وسماه ابن بشكوال في معجم مشيخته ، قرأت ذلك بخط الأستاذ أبي عبد اللّه بن أبي البقاء .
هامش
( 1 ) تاريخ بغداد 7 / 52 .