قال : أنشدني أبو محمد عبد اللّه بن أبي اليابس بالإسكندرية لنفسه في معنى النسخ وكتب الدواوين .
يمد الدهر من أجلي وعمري * كما أني أمد من المداد
لنا خطان مختلفان جدا * كما اختلف الموالي والمعادي
فاكتب بالسواد على بياض * ويكتب بالبياض على سواد
ويروي شيخنا أبو عمر بن عات هذه الأبيات قال : أنشدني أبو الحسن بن الفضل يعني بالإسكندرية قال أنشدني أبو الطاهر السلفي وذكرها وقال لنا شغلان ورواها أبو علي الرندي في نساخ ولم يذكر القائل .
2078 - عبد اللّه بن أحمد بن عمروس بن لب بن قاسم
من أهل شلب ، يكنى أبا محمد لقي بإشبيلية أبا الحسن شريح بن محمد فسمع منه صحيح البخاري في سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة وأبا بكر بن طاهر فأخذ عنه كتاب تقييد المهمل وتمييز المشكل لأبي علي الغساني وكتب إليه أبو علي الصدفي وأبو طاهر السلفي ، ولقي بقرطبة أبا الحسن بن مغيث وأبا بكر بن العربي وأبا جعفر بن عبد العزيز بن المرخي وأبا بكر بن ريدان وأبا جعفر بن عبد الباري البطروجي وأبا القاسم بن الحاج فسمع من جميعهم وقرأ التلقين لعبد الوهاب على ابن العربي في مجلس واحد وبقراءته سمع أبو بكر بن خير . وذلك في سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة ، وربما سماه في مشيخته وهو في عداد أصحابه ، ولقي بالمرية أبا الحسن بن موهب فسمع منه صحيح البخاري في سنة ثلاثين وحدث به عنه وعن شريح والبطروجي وابن عبد العزيز بن ريدان وابن الحاج وكان فقيها مشاورا حافظا لغويا ، حدث عنه عامة أهل بلده ، وتوفي سنة ست وأربعين وخمسمائة ذكر وفاته ابن حبيش .
2079 - عبد اللّه بن يوسف بن أيوب بن القاسم بن بيرة بن عبد الرزاق بن غوصه بن سليمان بن صالح بن يزيد بن عبد الرحمن بن لبيب - الداخل بالأندلس - القرشي الفهري « 1 »
يكنى أبا محمد سكن دانية وأصله من شاطبة من قرية يقال لها : رغاط قبلي الفج ، وتلك القرية نزلها لبيب وولده بعده ، سمع من أبيه أبي الحجاج وأبي علي الصدفي وأبي عامر بن حبيب وغيرهم ، وسمع في صغره من أبي الحسن طاهر بن مفوز موطأ مالك وبعض غريب
هامش
( 1 ) تاريخ بغداد 4 / 251 .