من أهل قرطبة يعرف بابن الحاج ، ويكنى أبا الحسين سمع أبا العباس المجريطي وأبا جعفر بن يحيى وأبا القاسم بن بقي وأبا محمد حوط اللّه وغيرهم ، وأجاز له أبو عبد اللّه بن زرقون وأبو محمد بن عبيد اللّه وأبو جعفر بن مضاء وأبو القاسم الشراط وأبو الوليد يزيد بن بقي وأبو محمد بن الفرس وجماعة سواهم وولي القضاء بغرناطة وبالجزيرة الخضراء فحمدت سيرته وأخذ عنه بيسير ، وتوفي بمراكش سنة إحدى وأربعين وستمائة ذكر وفاته ابن فرتون ومولده يوم الثلاثاء السادس عشر لشعبان سنة أربع وسبعين وخمسمائة .
1697 - محمد بن محمد بن أحمد بن مروان بن فهر اللخمي
من أهل إشبيلية ، ويعرف بابن القانه ، ويكنى أبا الفضل ، روى عن أبيه القاضي أبي بكر وعن أبي بكر بن الجد وأبي عبد اللّه بن زرقون وأبي جعفر بن مضاء وأبي الوليد بن بقي وأبي محمد عبد المنعم بن الفرس وأبي حفص بن عمر وأبي بكر بن أبي زمنين وأبي الحسن بن نجبة وأبي الحجاج بن غصن وجماعة وكان صاحب تقييد وضبط حدث وأخذ عنه ، وتوفي سنة إحدى وأربعين وستمائة .
1698 - محمد بن محمد بن أبي السداد
واسمه موفق مولى زاك اللمتوني من أهل مرسية ، يكنى أبا عيسى سمع أبا القاسم بن حبيش وأكثر عنه واختص به ولازمه من سنة ثمان وسبعين وخمسمائة إلى حين وفاته وأبا عبد اللّه بن حميد وأبا عمرو البشيجي وأبا بكر بن أبي جمرة ، وأجاز له جماعة من أعيانهم أبو بكر بن الجد وأبو عبد اللّه بن زرقون وأبو محمد بن عبيد اللّه وأبو الحسن نجبة بن يحيى وأبو محمد بن بونة وأبو عبد اللّه بن الفخار وأبو محمد بن جهور وأبو العباس بن مضاء وأبو بكر بن مغاور وأبو محمد بن الفرس وأبو الحجاج بن أيوب وأبو بكر بن جزي وأبو العباس بن سلمة وأبو محمد بن سفيان وغيرهم ، وولي قضاء مرسية والنيابة في الأحكام قبل ذلك عن قضاتها دهرا طويلا وكان من أهل المعرفة بها والثقة والعدالة وسكون الطائر ولين الجانب لقيته بجامع مرسية في أول ذي القعدة سنة ست وثلاثين وستمائة ، عند صدري من الرسالة التي وجهت فيها إلى تونس منتصف السنة المذكورة وجالسته بدار الإمارة بمرسية مرارا ولم أسمع منه وقد أجاز لي غير مرة جميع رواياته وأخذ عنه جماعة من أصحابنا وكان أهلا لذلك وإن لم يكن يبصر الحديث . وعمر وأسن ، وتوفي غداة يوم الاثنين الثاني لجمادى الأخيرة سنة اثنتين وأربعين وستمائة ودفن يوم الثلاثاء بعد صلاة العصر بحومة مسجد الجرف وهو ابن ثماني وثمانين سنة مولده في الثامن عشر من شعبان سنة أربع وخمسين وخمسمائة .