قال ميمون بن مهران : سمعت الضحاك بن قيس يقول على المنبر :
اذكروا اللّه في الرخاء يذكركم في الشدة ، فإن يونس كان عبدا ذاكرا للّه ، فلما أصابته الشدة دعا اللّه ، فقال اللّه :
فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ
. وكان فرعون طاغيا ، فلمّا
أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ : آمَنْتُ
« 1 » [ سورة يونس ، الآية : 90 ] ، فقال اللّه :
آلْآنَ ، وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ
[ سورة يونس ، الآية : 91 ] .
وعن سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :
« دعوة ذي النّون الذي « 2 » دعا بها في بطن الحوت :
لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
[ سورة الأنبياء ، الآية : 87 ] ، لم يدع بها مسلم في كربة إلّا استجاب اللّه له » « 3 » [ 14440 ] .
قال علي بن عثّام :
دعاء الأنبياء :
رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ
[ سورة القصص ، الآية : 24 ] ،
إِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخاسِرِينَ
[ سورة هود ، الآية : 47 ] ،
لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
[ سورة الأنبياء ، الآية : 87 ] .
عن سعيد بن جبير قال :
لمّا ألقي يونس في بطن الحوت جرى به الحوت في البحور كلها سبعة أيام ، ثم انتهى إلى شطّ دجلة ، فقذفه على شطّ دجلة ، فأنبت اللّه عليه شجرة من يقطين ، قال : من نبات البرية « 4 » ، وأرسله إلى
مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ
[ سورة الصافات ، الآية : 147 ] ، قال : يزيدون
هامش
( 1 ) يعني أنه ناله ووصله ، عندئذ قال : آمنت ، أي صدّقت .
( 2 ) كذا في مختصر أبي شامة .
( 3 ) رواه أبو داود عن سعد ابن أبي وقاص عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وأخرجه من هذا الطريق في تفسير القرطبي 11 / 334 .
وفي الخبر : في هذه الآية شرط اللّه لمن دعاه أن يجيبه كما أجابه ، وينجيه كما أنجاه ، وهو قولهوَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَوليس هاهنا صريح دعاء ، وإنما هو مضمون قولهإِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَفاعترف بالظلم فكان تلويحا .
وانظر البداية والنهاية 1 / 271 - 272 .
( 4 ) قيل هي شجرة الدّبّاء ، وقيل هي فيما ذكر شجرة القرع ، في قول سعيد بن جبير ، وقيل هي شجرة التين ، وقيل :
شجر الموز .