وأما الذي له لحم ودم لم تلده أنثى ولا ذكر فهو كبش إبراهيم « 1 » الذي فدى به إسحاق « 2 » . وأما الشيء الذي بنفس ليس له لحم ولا دم فهو الصبح ، إذ يقول اللّه عز وجل
وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ
[ سورة التكوير ، الآية : 18 ] وأما النفس التي ماتت ، وأحييت بنفس غيرها فهي البقرة التي ذكرها اللّه عز وجل في القرآن الذي يقول :
اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى
[ سورة البقرة ، الآية : 73 ] الآية . وأما الطير الذي لم يبض ولم يحضن عليه طائر فهو الطير الذي نفخ فيه عيسى بن مريم ، فكان طيرا بإذن اللّه .
وأما الشيء الذي قليله حلال وكثيره حرام فهو نهر طالوت « 3 » الذي ابتلاهم اللّه به ، وأما النفس التي خرجت من جوف نفس ليس بينهما نسب ولا رحم فهو يونس النبي صلّى اللّه عليه وسلّم الذي خرج من بطن الحوت .
وأما الاثنتان اللتان تكلمتا ليس لهما لحم ولا دم فهما السماء والأرض إذ يقول اللّه تعالى :
ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ
[ سورة السجدة ، الآية : 11 ] ، وأما الشيء الذي مشى ليس له لحم ولا دم فهو عصا موسى التي
تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ *
[ سورة الأعراف ، الآية :
117 ، وسورة الشعراء ، الآية : 45 ] ، وأما الرجل الذي مرّ على قرية وهي خاوية على عروشها « 4 » فهو أرميا « 5 » .
وأما الشيء الذي إن فعلته كان حراما ، وإن تركته كان حراما فهي الصلاة : إن صلّيت وأنت سكران لا يحل لك ، وإن تركتها لا يحل لك .
هامش
( 1 ) يشير إلى قوله تعالى :وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ ، وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍسورة الصافات ، الآية : 113 .
( 2 ) قال القرطبي في تفسيره : اختلف العلماء في المأمور بذبحه ، فقال أكثرهم الذبيح إسحاق وممن قال بذلك :
العباس بن عبد المطلب ، وابنه عبد اللّه وابن مسعود ، وحماد بن زيد ، جابر بن عبد اللّه ، عبد اللّه بن عمر ، عمر بن الخطاب ( هؤلاء من الصحابة ) ومن التابعين وغيرهم : علقمة ، الشعبي ، مجاهد ، سعيد بن جبير ، كعب الأحبار ، قتادة ، مسروق ، عكرمة ، عطاء ، مقاتل ، السدي ، الزهري ، مالك بن أنس . وقال الزجاج : اللّه أعلم أيهما الذبيح ، وهذا مذهب ثالث . أما المذهب الثاني : فهم من قال : إنه إسماعيل . تفسير القرطبي 15 / 99 .
( 3 ) يشير إلى قوله تعالى :فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ . . .الآية ، سورة البقرة ، الآية : 249 .
( 4 ) وهو قوله تعالى :أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها قالَ : أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها . . .الآية ، سورة البقرة ، الآية : 259 .
( 5 ) كذا ورد هنا ، والذي في الدر المنثور للسيوطي 2 / 26 أنه عزير بن سروخا . وانظر البداية والنهاية 2 / 51 - 52 .