بمقام ربح « 1 » أجنّوا * شخصه ارتقوا وليس براق
ثم وليت موجعا قد شجاني * قرب عهد به وبعد تلاق
ولقد كنت للحتوف عليه * مشفقا لو أعاذه إشفاقي
فإذا الموت لا يرد بحرص * لحريص ولا لرقية راق
وغنينا كابني نويرة « 2 » يوما * في رخاء ولذة واتفاق
ثم صرنا لفرقة ذات بعد * كل حيّ مصيره لفراق
حدّثني عمّي قال : حدّثني أحمد بن أبي خيثمة قال : حدّثنا مصعب بن عبد اللّه عن أبيه :
أن إسماعيل بن يسار دخل على عبد الملك بن مروان لمّا أفضى إليه الأمر بعد مقتل عبد اللّه بن الزّبير ، فسلّم ووقف موقف المنشد واستأذن في الإنشاد فقال له عبد الملك :
الآن يا ابن يسار ! إنّما أنت امرؤ زبيريّ ، فبأي لسان تنشد ؟ فقال له : يا أمير المؤمنين ، أنا أصغر شأنا من ذلك ، وقد صفحت عن أعظم جرما وأكثر غناء لأعدائك منّي ، وإنما أنا شاعر مضحك . فتبسّم عبد الملك ؛ وأومأ إليه الوليد بأن ينشد . فابتدأ فأنشد قوله :
ألا يا لقومي للرّقاد المسهّد * وللماء ممنوعا من الحائم الصّدي
وللحال بعد الحال يركبها الفتى * وللحبّ بعد السّلوة المتمرّد
وللمرء يلحى في التصابي وقبله * صبا بالغواني كلّ قرم « 3 » ممجّد
وكيف تناسي القلب سلمى وحبها * كجمر غضى بين الشّراسيف موقد
حتى انتهى إلى قوله :
إليك إمام النّاس من بطن يثرب * ونعم أخو ذي الحاجة المتعمّد
رحلنا لأنّ الجود منك خليقة * وأنّك لم يذمم جنابك مجتدي
ملكت فزدت النّاس ما لم يزدهم * إمام من المعروف غير المصرّد « 4 »
وقمت فلم تنقض قضاء خليفة * ولكن بما ساروا من الفعل تقتدي
هامش
( 1 ) مكان ربخ : إذا كان لا يستقر عليه .
( 2 ) يعني مالك ومتمم ابنا نويرة انظر الأغاني 15 / 291 والشعر والشعراء ص 354 .
( 3 ) القرم : السيد .
( 4 ) المصرد : يقال : صرد عطاءه : أعطاه منقطعا ، أي قليلا قليلا .