هذا الحديث عن عبد الرزاق ، فعبد الرزاق من أهل الصدق ، وهو ينسب إلى التشيع ، فلعله شبه عليه لأنه شيعي .
سئل أبو حامد بن الشرقي « 1 » عن حديث أبي الأزهر عن عبد الرزاق عن معمر في فضائل علي فقال أبو حامد :
هذا حديث باطل . والسبب فيه أن معمرا كان له ابن أخ رافضي ، فكان معمر يمكّنه من كتبه ، فأدخل عليه هذا الحديث . وكان معمر رجلا مهيبا لا يقدر عليه أحد في السؤال والمراجعة فسمعه عبد الرزاق في كتاب ابن أخي معمر .
قال أبو الأزهر النيسابوري :
أنكر عليّ يحيى بن معين حديث عبد الرزاق في فضل علي . فلما أخبرته بقصتي معه اعتذر إليّ غير مرة ، وتعجّب من حسن ذلك الحديث .
قال مكي بن عبدان « 2 » : سألت مسلم بن الحجاج عن أبي الأزهر فقال : اكتبه عنه .
قال أبو الأزهر : كتب عني يحيى « 3 » بن يحيى « 4 » .
وقرئ بخط أبي عمرو المستملي قال « 5 » : سألت محمد بن يحيى عن أبي الأزهر فقال : أبو الأزهر من أهل الصدق والأمانة . نرى أن يكتب « 6 » عنه . قالها مرتين .
كان إبراهيم بن أبي طالب يقول « 7 » : رحم اللّه أبا الأزهر كان من أحسن مشايخنا حديثا .
قال أحمد بن سيار « 8 » في ذكر مشايخ نيسابور « 9 » :
هامش
( 1 ) الخبر رواه المزي في تهذيب الكمال 1 / 106 وأبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 42 والذهبي في سير الإعلام 10 / 261 ( ط دار الفكر ) .
( 2 ) تهذيب الكمال 1 / 104 وسير الأعلام 10 / 260 ( ط دار الفكر ) وتاريخ بغداد 4 / 43 .
( 3 ) هو يحيى بن يحيى التميمي ، وهو شيخه . كما في سير الأعلام 10 / 260 ( ط دار الفكر ) .
( 4 ) الخبر في سير الأعلام 12 / 365 وتهذيب الكمال 1 / 104 .
( 5 ) الخبر رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 43 .
( 6 ) في تاريخ بغداد : نكتب .
( 7 ) تهذيب الكمال 1 / 104 .
( 8 ) في مختصر ابن منظور : سنان ، والمثبت عن تهذيب الكمال .
( 9 ) الخبر في تهذيب الكمال 1 / 104 .