ثم قال لي : يا عمرو بن الحسن ، لا تحسدنّ أحدا ، فإن الحسد صيّرني إلى ما ترى ، وغش بني آدم ينفق عندهم . وضرب كركدنه ومضى . لعنه اللّه .
قال الحافظ :
وقد وقعت لي هذه الحكاية من وجه آخر إلّا أنه قيل فيها : - ( عمرو بن محمد ) ، وحكي معناها عن عمرو بن محمد قاضي البصرة .
قال أبو سليمان بن زبر :
اجتمعت أنا وعشرة ، منهم أبو بكر الطائي ، نقرأ فضائل علي بن أبي طالب في جامع دمشق ، فوثب إلينا نحو المائة من أهل الجامع يريدون ضربنا ، وأخذ واحد منهم يلحقني ، فجاء بعض الشيوخ إليّ ، وكان قاضيا ، في الوقت ، فخلّصوني من أيديهم ، وعلقوا أبا بكر الطائي فضربوه ، وعملوا على أنهم يسوقونه إلى الشرطة في الخضراء ، فقال لهم أبو بكر : يا سادة إنما كنا في فضائل علي ، وأنا أخرج لكم غدا فضائل معاوية أمير المؤمنين . واسمعوا هذه الأبيات التي قلتها وأنشأ يقول بديها :
حبّ عليّ كلّه ضرب * يرجف من خيفته القلب
فمذهبي حبّ إمام الهدى * يزيد والدّين هو النّصب « 1 »
من غير هذا قال فهو امرؤ * مخالف ليس له لبّ
والناس من ينقد لأهوائهم * يسلم وإلّا فالقفا نهب
فخلّوه ، وانصرفوا .
قال أبو سليمان : فقال لي الطائي :
واللّه ، لا سكنت دمشق ، ورحل منها إلى حمص .
قال أبو عبيد اللّه بن عمران بن موسى المرزباني :
رأيت أحمد بن سعيد الطائي شيخا كبيرا في مجلس أبي الحسن الأخفش سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة .
هامش
( 1 ) أهل النصب والنواصب والناصبية هم المتدينون ببغضة علي بن أبي طالب ( رضي ) لأنهم نصبوا له أي عادوه .
( القاموس المحيط ) .